Бальтасар Грасиан. Остроумие или искусство изощренного ума.

РАССУЖДЕНИЕ II

Суть изысканного остроумия

Если того, кто постиг острую мысль, можно сравнить с орлом, то высказавший ее сходен с ангелом; это достойно херувимов и возвышает людей, поднимает нас до высот немыслимых... Диалектика занимается связью понятий, дабы правильно построить рассуждение или силлогизм, а риторика - словесными украшениями, дабы создавать красноречивый оборот, а именно троп или фигуру... Изощренный ум, в отличие от рассудка, не довольствуется одной лишь истиной, но стремится к красоте. Архитектура не радовала бы нас, если б заботилась лишь о прочности и не придавала зданию приятный вид. Ибо симметрия в греческой и римской архитектуре ласкает глаз так же, как приятное мастерство привлекает ум в изящном сонете изобретательного Сарате, обращенном к Авроре... И так, мастерство остромыслия состоит в изящном сочетании, в гармоническом сопоставлении двух или трех далеких понятий, связанных единым актом разума...

РАССУЖДЕНИЕ III

Разнообразие в остроумии.

Следует различать остроумие в проницательности и остроумие в мастерстве; второе и является предметом нашего трактата. Первое состоит в стремлении постичь трудные истины, вплоть до самой сокровенной. Второе же об этом меньше заботится и ищет утонченной красоты; первое полезней, второе приятней; первое присуще всем наукам и искусствам в их действиях и правила; второе более скрытое и необычное, пока не имело постоянного жилья.

Остроумие в мастерстве можно разделить на три вида. Остроумие идеи, состоящее более в остроумном ходе мысли, чем в словесном выражении, как например, прекрасная проповедь некоего церковного проповедника...Остроумие второго вида -словесное, суть его в слове, и порой, если такое слово убрать, это все равно, что лишить души; такие остроты невозможно перевести на другой язык; к ним принадлежат каламбуры...Третий вид - остроумие в действиях...

РАССУЖДЕНИЕ XIX

Об остроумии в гиперболах.

Рассуждать о возможном это ныне уже мало, коль не дерзаешь охватить умом невозможное. Прочие виды остроумия объемлют то, что есть сейчас, этот же - то, что могло бы быть; но, не довольствуясь этим, он устремляется в область немыслимого... В этом виде остроумия не слишком-то заботятся об истине, дают себя увлечь ходом рассуждения и думают лишь о том, чтобы получше выразить величие предмета - в панегирике, либо в сатире. Смелую гиперболу находим у Лопе де Веги, который в комическом, несомненно, превзошел всех испанцев; и если не в отделке, тонкости и изощренности, то в богатстве мыслей и своеобразии никто с ним не сравнится... Да и в самой истине возможна гипербола - мы подымаем предмет с одной ступени совершенства на другую, искусной градацией придаем ему величие...

Особенно хороши гиперболы, образованные из двух крайностей; описывая трудность каждого из двух положений, мы усиливаем напряженность и сомнения читателя - какое из двух мы выбираем - и вконце предлагаем совсем иной выход, показав, сколь неприемлем каждый из двух.

РАССУЖДЕНИЕ XXIX

Об остроумии сентенциозном

Это вершина деяний разума, ибо тут сочетаются живость мысли и верность суждения. Сентенции и критические замечания украшают изложение истории, которое без двух этих приправ кажется пресным, особенно для людей тонкого вкуса и глубоких познаний. И хотя всякая сентенция - это острая мысль, ибо истина высокая. Потаенная и поучительная открывается лишь изощренному уму, но к этому виду остроумия мы отнесем лишь такие истины, которые подсказаны случаем, основан ные на особом обстоятельстве; таким образом, эта сентенция не общего характера, но связанная с особым случаем и его комментирующая...Сентенции обогащающего смысла становятся знамениты и слава эта прекрасно сочетается с возвышенностью, например, в Платоновом: «Прекрасное - трудно». Их красота в том, что они открывают нам скрытое и редкое, а необычность мысли придает сентенции вес, например у Фукидида:

«Благоразумие обычно дает счастье». Чем меньше слов, тем глубже смысл; так, Эпиктет свел всю философию благоразумия к двум словам: «Крепись и воздерживайся». Иногда сентенции имеют вид поговорок, как изречение Бальтасара Андреса, искусного во всех видах изящной словесности, но особенно знаменитого в математике: «Каков король, таков народ». В моральной философии сентенции многих мудрецов сходятся, как реки в океане, отличается среди философов богатством мыслей Сенека, который придал стоицизму изысканность и философии изящество.