Феноменология Эдмунда Гуссерля

Рационализм и эмпиризм не обеспечивают строгого обоснования математики и физики: они включают искажающие допущения о существовании внешнего мира и познающего «Я»

Феноменология - наука, освобождающая ученого от избыточных допущений о мире и себе и позволяющая ему иметь дело с чистыми и объективными смыслами своего сознания

Посредством психологической, эйдетической и трансцендентальной редукций из сферы сознания последовательно исключается все, что ему не принадлежит, а также все, что носит субъективный характер. В результате в сознании остаются одни чистые и объективные смыслы -область объектов феноменолога

Эдмунд Гуссерль (1859-1938) - немецкий философ, основоположник оригинальной версии субъективного идеализма, названной феноменологией (наукой о феноменах).

• • Феноменология - наука о феноменах, т.е. явлениях вещей (в отличие от их независимого бытия) в нашем сознании. В отличие от Беркли, защищавшего здравый смысл, Гуссерль ставит цель освободить его от всего, что ему не принадлежит или является субъективным. Основной мотив - найти новые объективные основания для наук в самом сознании и преодолеть кризис в основаниях математики и физики в конце XIX столетия. Гуссерль считал, что новая, символическая логика, независимая от какого бы то ни было опыта, указывает путь к решению данной задачи: феноменология должна стать теорией достижения объективного смысла.
• • Цель феноменологии - анализ вещей как субъективных актов сознания с априорным и объективным содержанием - идеями, понятиями, образами, суждениями и другими смысловыми объектами.
• • Допущения феноменологии:

о Все люди обладают сознанием;

О Все познается и существует для нас посредством актов, т.е. феноменов, сознания;

О Сознание интенционально - направлено на нечто (смысл объекта), что сознанием не является, но ему принадлежит;

о Существует априорная интенциональная структура сознания.

• Пример. Допустим, некто утверждает «Я убежден, что Баба-Яга существует». В этом утверждении следует различать:

О Акт сознания - суждение «Я убежден, что Баба-Яга существует»;

О Субъект акта сознания - «Я»;

о Объект акта сознания - сказочное существо по имени «Баба-Яга»;

О Интенцию акта сознания - отношение «X убежден, что Y существует», а также смысл объекта сознания «Баба-Яга».

• • Элементы акта сознания - {Субъект, Объект, Смыслы}. Обычные люди верят в объективность внешнего мира (естественная установка), феноменолог - в априорную реальность смыслов своего сознания (феноменологическая установка). Для перехода от естественной установки к феноменологической необходимо совершить три редукции.
• • Психологическая редукция устраняет из сознания все, что ему не принадлежит - внешний мир и все науки, которые его изучают. Результат, к которому она приводит - ограничение актов сознания до множества {Субъект, Смыслы}.

Подобная редукция «заключает, как мы говорим, мир в скобки, исключает мир... из поля субъекта... Является не мир или часть его, но “смысл” мира» - Феноменология.

• • Эйдетическая редукция открывает в актах сознания неизменные и априорно заданные эйдосы (формы), которые и обозначают смыслы осознаваемых объектов. Но эти смыслы еще не очищены от априорного «Я» как своей основы.
• • Трансцендентальная редукция исключает априорное «Я» в качестве источника всех смыслов. В результате феноменолог ограничивает акты сознания одним множеством {Смыслы} и достигает абсолютной объективности и достоверности объ-ектов своего исследования, т.е. феноменологической установки.

7. Современная философия: становление и основные направления