Крещение Господне (Богоявление)

6 января (19 января н. ст.)

Крещение Господне как одно из важнейших событий в земной жизни Иисуса Христа. Справка: около 30 лет от рождения Иисус оставил г. Назарет и явился на берега реки Иордан, где совершал крещение покаявшихся в грехе людей Иоанн Предтеча (Креститель). Христос был безгрешен, но принял крещение, чтобы своим примером освятить образ, который стал впоследствии таинством. Второе название - Богоявление - праздник получил потому, что при крещении Спасителя произошло явление Божественных лиц: Отец из разверзнутых небес гласом свидетельствовал о кре-щаемом сыне, Святой Дух в виде голубя сошел на Иисуса, подтверждая Слово отца.

Установление праздника - первые века христианства. Первое упоминание праздника Богоявления - 360 г. (до IV в. праздники Рождества и Богоявления соединялись вместе).

Отличие праздника в разные времена и в разных местах. На Востоке - выдвижение на первый план воспоминания о крещении Иисуса Иоанном Предтечей в Иордане, первого его появления среди народа. В Западной церкви на первый план выступает воспоминание язычников о явлении Мессии.

Осмысление Крещения в крестьянском календаре как рубеже, за которым создаваемый в святочное время мир приобретал качественно новые характеристики: четкость, упорядоченность, устойчивость. Начало нового отсчета времени, «закрытие» границ между «мирами», прекращение контактов людей с «иным» миром. Крещение как завершающий этап Святок, которые считались временем «без креста» (Иисус еще не крещен). Очистительный характер крещенской обрядности.

Навечерие Богоявления - служба в церкви и обряд «великого водосвятия». Многочисленные действия с водой: питие всей семьей, окропление скота, хозяйственных построек, домов, сакральных «порубежных» мест: косяки окон, рамы, двери, заслон у печи, ворота, калитка, верш - воротные столбы и т.д. Праздничный ужин - «голодная кутья», блины, овсяный кисель (все ингредиенты поминальной трапезы). Последние святочные вечерки с песнями, гаданиями, игрищами.

Главное торжество дня Крещения - «хождение на Иордань» (реку, озеро, к проруби) и водосвятие. Водосвятие, водокрещение - церковный обряд освящения воды, призывания на воду Божьего Благословения. Ход обряда -троекратное погружение в воду креста под соответствующую молитву.

Великое и малое водокрещение. Великое Водосвятие в канун Крещения и после обедни в сам праздник. Малое Водосвятие - в день Преполовения (среду на третьей неделе после Пасхи; 1(14 августа н.ст.) - в Первый Спас, в дни храмовых праздников перед началом литургии, а также по желанию прихожан в любое время и в любом месте. Связь водокрещения с молебном.

Очистительные функции обрядовых действ у Иордании: умывание, обливание, купание. Архаичные формы обряда крещенского окропления скота; использование в обряде икон, зажженной свечи, кадильницы, топора, миски с богоявленской водой и соломенного кропила. Обязательность молчания. Соединение элементов языческой и христианской культур. Обладание магическими свойствами воды, соломы, вершин елочек, снега, свечей.

Повсеместность традиции смотрин девушек (невест или славушниц). Название обряда: «дивьи смотрины», «выбор невест», «большой смотр невест», «на глибке стоять» (глибка- возвышение из снега), «подольницы смотреть». Смотрины в Крещенье - элемент предсвадебной обрядности, направленной на формирование брачных пар нового сезона. После Крещения - мясоед, время свадеб.