: «Предмет и функции философии»

С позиций сциентизма - направления, в котором наука рассматривается как единственная и необходимая форма отношения человека и общества к миру, философия может быть только наукой, т.е., теоретически сформулированным мировоззрением, системно-рациональным знанием.

Как любая наука, философия обладает следующими признаками: объективностью, рационалистичностью, системностью, проверяемостью и т. п. Философия как наука имеет:

• - предмет исследования - «всеобщее: в системе мир-человек» или основные вопросы философии;
• - понятия или категории (самые общие, абстрактные понятия), которые всегда парны и противоположны (форма-материя, прогресс-регресс и т.п.);

законы диалектики (переход количественных изменений в качественные, взаимопроникновения противоположностей, отрицания отрицания);

• - методы исследования (от абстрактного к конкретному, совпадение исторического и логического, анализа и синтеза и т.п.;)
• - системность, проверяемость на практике и т.д.

Предметом философии как науки являются основные вопросы философии, главным из которых является вопрос об отношении мышления к бытию. В этом вопросе выделяют две стороны: онтологическую: о признании первичности материи или духа и гносеологическую: о познаваемости мира. В выборе первичности материального или идеального оформляются две позиции: материализм или идеализм. В своем развитии материализм выступает в трех формах:

- стихийный, наивный материализм;

метафизический, механический материализм XYII-XYIII вв. (метафизика -одностороннее представление о мире как неподвижном, непротиворечивом, неизменном);

- диалектический материализм (диалектика - наука о развитии, противоречии и взаимосвязи мира, появившаяся в IXX в. благодаря трем открытиям: учению о клетке, эволюционной теории Дарвина и закону сохранения и превращения энергии).

Историческими формами идеализма являются: объективный и субъективный идеализм. В объективном идеализме признается духовное первоначало вне и независимо от сознания (идеи у Платона, Абсолютная идея у Гегеля, Бог у средневековых схоластов). В субъективном идеализме не признается существования какой-либо реальности вне и независимо от нашего сознания.

Вторая сторона основного вопроса философии связана с проблемой познаваемости мира. В решении проблемы познаваемости мира возможны позиции рационализма и эмпиризма, агностицизма, сенсуализма, иррационализма и др.

Эмпиризм - это философское направление, в котором утверждается, что достоверное знание возникает благодаря опыту (Гоббс, Бэкон).

Сенсуализм - это философское направление, согласно которому ощущения и восприятие - это формы достоверного знания (Руссо, Дидро).

Рационализм - это философское направление, в котором утверждается, что достоверность знания возникает благодаря мышлению, а не чувствам (Лейбниц, Декарт).

Иррационализм - это философское направление, в котором разуму отказано в праве познать истину (Ницше, Шопенгауэр).

Агностицизм - это философское направление, в котором обосновывается невозможность познания сущности мира (Кант).

Скептицизм - это философское направление, в котором утверждается идея недостоверности познания (Пиррон), а в релятивизме - идея относительности познания (софисты).

В структуре философского знания можно выделить следующие разделы:

• - онтология (онто-сущее, неизменное; логос - слово, учение (греч.)) -учение о бытии как таковом; наука о сущем - фундаментальных принципах бытия. Онтология в этом значении совпадает с метафизикой Аристотеля как наукой о сверхчувственных принципах и началах бытия;
• - гносеология - (гносис - знание) - учение о познании, его природе, условиях достоверности знания, методах познания;
• - логика - наука об общезначимых формах и средствах мысли (может быть формальной и диалектической);
• - этика - наука о морали и эстетика - наука об эстетических формах отношения к действительности;
• - аксиология - наука о смысле жизни, ценностях;
• - история философии - хронологическое рассмотрение школ, течений, направлений в мировой философии;
• - антропология - философское учение о человеке;
• - методология - учение о методах познания;
• - эпистемология - философия науки и т.д.

Различия в решении философских и мировоззренческих проблем определили многообразие философских течений, школ и направлений. Школы могут возникнуть вокруг основателя учения (пифагорейская школа) или по названию города (милетская школа). Философские течения - это множество школ, предлагающих альтернативные варианты развития исходных принципов (экзистенциализм, фрейдизм). Философские направления формируются и развиваются под влиянием отдельного вида знания (материализм, идеализм).

Философия выполняет множество общественных функции, среди которых основными являются:

• - мировоззренческие функции:
• - гуманистическая (из-за особой значимости человека);
• - социально - аксеологическая, т.е., конструктивно-ценностная,
• - интерпретаторская, критическая;

• - культурно - воспитательная с ориентацией на гуманистические идеалы, самокритичность, антидогматизм мышления;
• - объяснительно - информационная;
• - методологические функции:
• - эвристическая;
• - координирующая;
• - интегрирующая
• - логи ко - гносеологическая и т.д.

Контрольные вопросы:

• 1. Что такое сциентизм?
• 2. Почему с XYII в. в Европе философия выступает в форме науки?
• 3. Охарактеризуйте основные признаки философии как науки.
• 4. В чем заключаются основные вопросы философии?
• 5. Что означает онтологическая сторона основного вопроса философии?
• 6. Что означает гносеологическая сторона основного вопроса философии?
• 7. Какие общекультурные компетенции формируются у курсантов благодаря мировоззренческой функции философии?
• 8. Какие общекультурные компетенции формируются у курсантов благодаря методологической функции философии?