ПРЕДИСЛОВИЕ

Предлагаемое учебное пособие обновлено с учетом существенных изменений и дополнений, связанных с формированием основных общекультурных и профессиональных компетенций и компетентностей лидерства и социальной ответственности у курсантов морских специальностей согласно МК ПДНВ-78. Исходя из требований Федерального Государственного образовательного стандарта высшего образования (ФГОС ВО) третьего поколения, в предлагаемом курсе необходимо решить несколько взаимосвязанных задач и закрепить у курсантов следующие основные компетенции и компетентности:

  • - способность представить современную картину мира на основе целостной системы естественнонаучных и математических знаний, ориентироваться в ценностях бытия, жизни, культуры;
  • - способность понимать и анализировать мировоззренческие, социально и личностно значимые философские проблемы; способность научно анализировать социально-значимые проблемы и процессы,
  • - умение использовать на практике методы гуманитарных, социальных и экономических наук в различных видах профессиональной и социальной деятельности;
  • - компетентность в применении навыков лидерства и работы в команде;
  • - компетентность способствования безопасности персонала и судна.

Курс «Философия» для курсантов специальности «Судовождение» и направления «Технология транспортных процессов» рассчитан на 54 аудиторных часа (лекции - 18 часов, семинары - 36 часов); специальности «Эксплуатация судовых энергетических установок»- на 46 часов (лекции - 18 часов, семинары - 28 часа); направления «Управление водным транспортом и гидрографическое обеспечение судоходства» - на 30 аудиторных часа (лекции -12 часов, семинары - 18 часов); направления «Экономика» - на 36 аудиторных часов (лекции - 18 часов, семинары - 18 часов).

Это определяет структуру и содержание предлагаемого учебного пособия.

КОНСПЕКТЫ ЛЕКЦИЙ

: «Специфика философского знания»

Мировоззрение - это система взглядов, идей, ценностей о мире и человеке. Мировоззрение присуще каждому человеку и обществу. Можно выделить следующие уровни мировоззрения: обыденное, эмпирическое и теоретическое. Обыденное мировоззрение связано со здравым смыслом и повседневной жизнью человека. Эмпирическое мировоззрение основано на опытных данных, поэтому в таком мировоззрении часто обнаруживаются внешние, несущественные стороны изучаемого предмета. Теоретическое мировоззрение основано на рацио, деятельности мышления и раскрывает сущностные и закономерные связи изучаемых предметов, фиксируемых в форме закона.

На разных этапах развития человека способами постижения мира выступают мироощущение, мировосприятие и миропонимание. В истории развития общества сложились основные формы мировоззрения: мифология, религия, философия, наука, право и др.

Первоначально знание человека о мире было синкретичным, т.е., единым, нерасчлененным знанием. Поэтому на ранних этапах развития философия выступает в форме эзотерического знания - закрытого знания, для посвященных, со временем став экзотерическим знанием - внешним знанием, для профанов.

В европейской культуре философия возникает как движение от Мифа -образно символического восприятия мира к Логосу, как системнорациональному знанию. На Востоке философия возникает и развивается как мудрость, сохраняя религиозно-мифологическую форму. В русской традиции философия всегда считалась любомудрием, поэтому оригинальная философия развивается на основе православия.

Можно выделить основные социокультурные типы философии:

  • - западную, связанную с поиском абсолютной истины;
  • - восточную, связанную с поиском смысла вечности и слияния с нею;
  • - русскую, ориентированную на поиск абсолютного добра.

Кроме того, различают также национальные типы философии: греческую, немецкую, арабскую и т.д. Существует классификация европейской философии на основе хронологии: античная, средневековая, философия 20 в. и т.п. В зависимости от типов культуры выделяют такие типы и стили философии, как классическая, неклассическая и постнеклассическая. На основе предмета философии и её проблематики выделяют: онтологическую, гносеологическую, антропологическую и другие философские системы.

Философия, утверждает К. Ясперс, возникает в «осевое время» - VIII-II вв. до н.э. в древнем Китае, Индии, на островах Эгейского моря и связана с постановкой мировоззренческих вопросов. Этимология слова «философия» означает любовь к мудрости. Впервые Пифагор употребил этот термин в VI в. до н.э., а как системное знание философию развивают Платон и Аристотель.

На ранних этапах своего развития философская картина мира созвучна мифологической, религиозной и несет в себе черты предшествующих картин мира.

Мифология - это древнейшая форма общественного знания, обладающая следующими особенностями:

  • - присутствует у всех народов в архаический период;
  • - обращена к проблеме возникновения космоса, богов (космогония), того, как из Хаоса возникает Логос;
  • - основана на образном восприятии мира, единстве природы и общества, в ней отсутствует дихотомия: субъект - объект;
  • - связана с эмоционально-чувственным отношением к миру;
  • - исходит из единства времени: прошлого, настоящего и будущего и его циклического восприятия;
  • - выступает определённой системой ценностей: закрытой, неизменяемой и воспроизводимой в ритуале;
  • - не является примитивным отношением к миру, а дологическим, преимущественно правополушарным мышлением;
  • - сохраняется в культуре XXI в. в националистических идеологиях, проявлениях массовой культуры и т.п.

Специфика религиозной картины мира состоит в том, что в ней содержится:

  • - система богов, бога или сверхъестественных сил;
  • - принципиальное удвоение мира на земной и небесный, в котором земной мир определяется небесным;
  • - вера как некритическое принятие определённых ценностей и культ -система сложившихся ритуалов;
  • - догматизм (только так и никак иначе) и фанатизм (слепое отстаивание своей веры), в отличие от критической направленности философии.

В своём развитии религия движется от политеизма с чертами тотемизма, фетишизма, анимизма к монотеизму (единобожию).

Близость философии, мифологии и религии позволяет рассматривать философию как особого рода гуманитарное знание:

  • - предметом такого знания является человек и мир духовной культуры общества;
  • - это знание требует понимания, поэтому в XX в. появляется особая философская наука - герменевтика как философия понимания другого смысла, иной культуры;
  • - такое знание всегда диалогично, т.к. обращено к индивидуальности;
  • - это интерпретационное знание, в котором всегда присутствует автор;
  • - это чувственно-эмоциональное отношение к миру, а не рациональное, предполагающее целостное познание мира, а не схематичное как в науке;
  • - такое знание определяется социальными условиями, поэтому оно более идеологично, чем наука;

обращено к запредельным основам бытия, связанным с самоуглублением.

Итак, философия является одной из форм общественного сознания, т. е. исторически конкретной формой рефлексии (самосознания) человечества. Именно поэтому философия выступает как мировоззрение и как особое гуманитарное знание. Как одна из форм мировоззрения, философия близка к мифологии, религии и науке при всем различии между ними.

Как мировоззрение, философия содержит в себе два компонента: ценности и знания. С ценностных позиций философия близка к религии и мифологии, ибо объектом названных форм общественного сознания выступает мир человека, предполагающий его понимание и интерпретацию, образное, лично-эмоциональное воссоздание этого мира, выявление глубоких основ бытия. Акцент на знание предполагает понимание философии как теоретического мировоззрения, науки.

Таким образом, с экзистенциальных позиций философия является особым гуманитарным знанием, замыкается на всю культуру и может выступать в форме религии, мифологии, литературы, живописи, музыки, а не только науки.

Контрольные вопросы:

  • 1. Почему философия является теоретическим мировоззрением?
  • 2. Что общего у мифологии и ранних форм философии?
  • 3. В чем отличие мифологии и философии как форм общественного сознания?
  • 4. Что объединяет мифологию и религию?
  • 5. В чем состоит специфика мифологической картины мира?
  • 6. В чем заключается специфика религиозной картины мира?
  • 7. Почему философия является особым гуманитарным знанием?
  • 8. Для чего необходимо изучать философию курсантам технических специальностей?
 
Посмотреть оригинал
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   ОРИГИНАЛ   След >