Игрушка в традиционной и современной культуре: функции, типологии, практики

Мир детства и детская субкультура немыслимы без игрушек, именно поэтому в традиционной культуре игрушки играют важную роль. Этнографы и педагоги отмечают существование возрастной и половой дифференциации игрушек в культуре.

В связи с тем, что в первый год жизни ребенка происходит активное познание окружающего мира, первыми игрушками являются традиционные погремушки и подвески различного вида, привлекающие его внимание и первоначально исполняющие в том числе и обереговые функции.

¹

Восканян М.В. Указ. соч.

Чуть позже в арсенал традиционных игрушек добавляются куклы и предметы для активных подвижных игр, основное назначение которых - поддержание здоровья и стимулирование ребенка к расширению границ познаваемого мира.

К окончанию первого этапа социализации, обозначенного в предыдущем параграфе, в число игрушек включаются всевозможные дидактические игрушки, в традиционной культуре предназначенные для знакомства с основными космогоническими, символическими и мифологическими знаниями. В качестве примера можно привести пирамиду, которая, по мнению ряда исследователей, в русском и финно-угорском фольклоре представляла собой модель Небесного мира¹.

В дальнейшем набор игрушек усложняется, исходя из природно-географических и социальных реалий. Игрушки начинают разделяться по половозрастным параметрам. Обращаясь к истории игрушек, отметим, что рост количества разного рода игрушек приходится на конец XIX в., что связано с возникновением их промышленного производства в Германии. В России игрушки долгое время оставались результатом деятельности игрушечных промыслов (богородского, дымковского и др.) и, как правило, были деревянными и гончарными. Увеличение производства относят к началу XX в., однако эти игрушки не отличались особым качеством. Первая мировая война негативным образом отразилась на этом производстве: игрушечный промысел пришел в упадок, игрушки производились из второсортного сырья, отходов промышленного производства .

В июне 1921 г. при Наркомпросе РСФСР была создана специальная комиссия по детским игрушкам, которая в 1934 г. была преобразована в Комитет по игрушке при НКПросе РСФСР. Основная задача, которая стояла перед указанными организациями, заключалась в «осуществлении политико-

¹

Шинкаренко А.Е. Функции игрушки как феномена культуры // Гуманитарный вектор. Сер.: Педагогика, психология. 2009. № 1. С. 62.

²

Иванова Е.С. Анализ различных подходов к классификации детской игрушки // Изв. Сарат. ун-та. Нов. сер. Сер. Философия. Психология. Педагогика. 2011. № 3. С. 71.

идеологического руководства и контроля за созданием, производством и распространением игрушек для детей всех возрастов»¹. Для ее достижения Комитет наделялся широкими полномочиями - от разработки и утверждения требований к игрушкам, планов их производства и организации работы институтов, ведущих научно-исследовательскую работу в области игр и игрушек, до запрещения производства и распространения игр и игрушек, не отвечающих целям и задачам коммунистического воспитания и гигиеническим требованиям, а также технически плохо оформленных.

Однако на ранних этапах своей деятельности комиссия не слишком успешно справлялась с возложенными на нее обязанностями. На то был ряд причин, в том числе и объективного характера: ослабленные и измученные революциями, войнами, голодом, холодом и болезнями люди были озабочены не столько тем, как учить, воспитывать и уж тем более развлекать детей. Только когда население оправилось от разрушительных последствий первых революционных преобразований и гражданской войны, новая власть обеспокоилась созданием и распространением «идеологически правильной» игрушки. Она стала широко пропагандировать ее среди потенциальных потребителей из категории «своих», но это не принесло заметных результатов .

Как показали исследования, даже в семьях передовых, «политически сознательных» рабочих с тремя и более детьми дошкольного возраста средний расход на игрушки в середине 1920-х гг. не превышал 0,4 % от годового бюджета семьи, тогда как сумма расходов на спиртные напитки составляла не менее 3,3 %. «Что касается игрушек "чужих", то они были решительно отвергнуты раннесоветской культурой вместе с

¹

Постановление СНК РСФСР от 21.01.1934 «Об утверждении Положения о Комитете по игрушке при НКПросе РСФСР» // Собрание узаконений РСФСР. 1934. № 6. Ст. 41.

²

Сальникова А.А., Хамитова Ж.А. Журнал «Советская игрушка» как источник по истории советского детства 30-х годов XX века // Учен. зап. Казан, ун-та. Сер. Гуманит. науки. 2013. № 3-1. С. 201-202.

иными атрибутами "прежней" жизни и устаревшими формами семьи и воспитания»¹.

А.А. Сальникова и Ж.А. Хамитова приводят подробную классификацию актуальных советских игр и игрушек, созданную отчественными методистами и педагогами середины 1930-х гг. По их мнению, в первую очередь необходимо было обеспечить детей изделиями следующих групп:

• 1) игрушки, развивающие движения и органы чувств, -«моторные» игрушки («игрушка данного типа в целом имеет большое значение в деле воспитания здоровых, активных граждан»);

• 2) образные игрушки (люди, строительство, транспорт, природа, животные), способствующие расширению кругозора и просто самоидентификации ребёнка; очень важными игрушками этой группы считались куклы-пупсы, воплощавшие образ маленького ребёнка, и куклы - октябрята и пионеры -для детей постарше;

• 3) игрушки сюжетные (животные, куклы, мебель, посуда), помогающие организовывать сюжетные игры и способствующие социализации ребёнка (особенно для игр в «новую советскую действительность» - детсад, школу, общественную столовую, Красную армию);

• 4) игрушки технические (военная техника, транспорт, станки, конструкторы), адресованные в том числе и детям среднего и старшего возраста, подросткам, задумывающимся о выборе профессии; в соответствии с требованиями времени перспективным считался выбор профессии инженера;

• 5) настольные игры, вырабатывающие усидчивость и приучающие к командной, коллективной работе;

• 6) весёлые игрушки, вызывающие яркую эмоциональную реакцию (заводной бычок, кукарекающий петушок), способствующие развитию внимания у детей младшего возраста;

• 7) музыкальные игрушки (имитации музыкальных инструментов, музыкальные шкатулки, шарманки, волчки), призванные развивать музыкальный слух, развлекать;

¹

Сальникова А.А., Хамитова Ж.А. Указ. соч. С. 202.

• 8) игрушки театральные, так называемые «пасторальные» (театр петрушек, марионеток, теневой театр], созданные для организации театральных постановок¹.

В этой классификации нашла отражение государственная культурная политика 1930-х гг. по созданию новой, «советской» игрушки, отвечающей требованиям общества, формирующей новые ценностные ориентиры, образцы поведения, тип личности, социалистическое мышление. Московская артель «Забава детей» в те годы выпускала тряпичные куклы, изображавшие людей разных профессий: работниц в красных косынках, почтальонов, пожарных, молочниц. Загорские мастера вытачивали красноармейцев, матросов, уличных регулировщиков, пионеров-барабанщиков .

Наиболее интересна психологическая классификация игрушек, разработанная В.С. Мухиной:

• 1) игрушки, направленные на познавательное развитие ребенка (погремушки, матрешки, пирамидки, игрушки-заместители];

• 2] игрушки, воздействующие на нравственную сферу личности ребенка (куклы, мягкие игрушки и др.].

При этом все куклы, по мнению В.С. Мухиной, также можно разделить на несколько групп с различными функциями:

• - «прекрасные куклы»; среди них выделяются куклы для любования - в рост человека и средних размеров;

• - характерные куклы (кукла-мальчик или кукла-девочка] с ярко выраженными определенными качествами: наивность, озорство и т. п.;

• - куклы эмоциональной рефлексии - изображают игрушку в разных эмоциональных состояниях (радость, печаль, удивление];

• - этнографические куклы, внешний вид которых отражает национальные черты того или иного народа.

По функциям игрушки можно предложить следующую культурологическую классификацию:

¹

Сальникова А.А., Хамитова Ж.А. Указ. соч. С. 203-204.

²

Иванова Е.С. Указ. соч. С. 71.

³

Шинкаренко А.Е. Указ. соч. С. 63-64.

• 1. Гуманистическая, или человекотворческая, функция присуща игрушке, так как она несомненно влияет на культуру личности. Исходя из культурных потребностей социума, появляется та или иная игрушка, которая включается в процесс воспитания с целью что-то дать ребенку.

• 2. Защитная функция обусловливает смысл игрушек -подготовить, а значит уберечь, приспособить ребенка к жизни. С детства игрушки-прототипы, сюжетные игрушки учат его защищаться от холода, врагов и т. д.

• 3. Культурная функция регулятора общественной жизни и способа социализации личности выполняется через обычаи, нравы, законы и образование. В игрушке проявляется путем следования традициям в народной игрушке, воспитанием играть по правилам и по-честному. У ребенка в процессе игры происходит становление морали.

• 4. Функция социальной памяти, или исторической преемственности (коммуникативная], выполняется и народной игрушкой, которая по определению является носителем общественной памяти, и всеми прочими игрушками, которые являются или традиционными, или созданными на основе традиционных. Даже в такой игрушке, как кукла Барби, просматривается прообраз традиционной куклы.

• 5. Креативная, или созидательная, функция проявляется в нескольких аспектах игрушки. Дидактические и развивающие игры направлены на развитие творческой стороны ребенка. Игрушка может быть и сама по себе креативной, т. е. побуждать ребенка к процессу созидания (из песка построить дом, из листа сделать оригами, палка становится шпагой или послушным скакуном).

• 6. Ценностно-ориентационная, или аксиологическая, функция сводится преимущественно к оценке и переоценке. Ценность игрушки на протяжении истории постоянно менялась, что позволяло ей развиваться и видоизменяться.

• 7. Гносеологическая, или познавательная, функция определяет пути и формы развития игрушки, исходя из потребностей ребенка, возможностей и желаний родителей.

• 8. Сигнификативная, или знаковая, функция всегда присутствует в игрушке¹.

Обращает на себя внимание тот факт, что во всех представленных классификациях не упоминаются игрушечное оружие и игрушки, изображающие монстров, вампиров, игрушки-страшилки и современные интерактивные игрушки. Исследователи объясняют это тем, что последний вид игрушек появился в большом количестве и стал доступным буквально для каждого ребенка только в последние десятилетия .

Несмотря на столь широкое разнообразие игрушек, почти единственным видом, привлекающим устойчивое и пристальное внимание исследователей, является кукла. Актуальность исследования феномена куклы, как отмечает И.А. Морозов, связана с неразрывностью исторической традиции, а также - с повышением интереса к культурным образованиям, которые до известных пределов раздвигают границы человеческого опыта.

Под куклой в широком смысле понимаются любые антропо- и зооморфные фигурки, употреблявшиеся в традиционных обрядовых и необрядовых практиках и способные в условно-игровых формах заменять человека, выступать в его функции, а также их аналоги в современном быту, в том числе в детских играх.

В характеристике куклы как феномена культуры необходимо учитывать три основных аспекта, определяющих функции кукол и находящихся в тесной взаимосвязи между собой:

• 1) мифологический (кукла в отражении мифов о сотворении мира и человека];

• 2) обрядовый (роль куклы в ритуально-обрядовых и магических практиках, где она в основном выступает в качестве

¹

Шинкаренко А.Е. Указ. соч. С. 64.

²

Иванова Е.С. Указ. соч. С. 72.

³

Морозов И.А. Феномен куклы в традиционной и современной культуре. Кросс-культурное исследование идеологии антропоморфизма. М.: ИНДРИК, 2011. С. 9-13.

⁴

Там же. С. 10.

заменителя человека, реализуя функции замещения, оберега, управления (манипуляции), общения (медиативные и коммуникативные функции) и сообщения (знаково-символические функции));

• 3) игровой (употребление кукол в развлечениях)¹.

К настоящему времени создано огромное количество образцов куклы, именно поэтому вопрос их типологизации остается открытым. И.А. Морозов в качестве критериев упорядочивания кукол в традиционной культуре предлагает использовать особенности технологии изготовления и их обрядовое значение.

В конце XX в. наблюдается необыкновенная популярность куклы, причем в большей степени - ее антропоморфного изображения. Куклы, находящиеся раньше в основном в театре или в доме, теперь активно используются в политических телепередачах, становятся равноправными участниками художественных выставок, используются при оформлении интерьеров. Куклы способны становиться предметом, определяющим материальное благосостояние человека и даже в некоторой степени его социальный статус.

С куклой тесно связаны всевозможные зооморфные игрушки - лошадки, мишки и т. д. Они наряду с куклой первоначально имели архаичные черты и в основном бытовали в сфере народных промыслов. Их развитие и трансформация укладываются в рамки приведенной схемы, т. е. они прошли путь от традиционной - к советской и далее - к современной игрушке.

Игрушка, несмотря на произошедшие изменения, по-прежнему является важным элементом детской субкультуры. Ее изменение обусловлено влиянием общества и государственных структур, что хорошо видно на примере советского периода. Однако, несмотря на произошедшие внешние изменения, функциональные характеристики игрушки остаются прежними.

Также стоит отметить, что существование куклы в разных этнокультурных сферах на протяжении почти всей исто-

¹

Морозов И.А. Указ. соч. С. 10.

рии человечества в качестве одной из самых популярных детских игрушек, по мнению И.А. Морозова, может быть объяснено несколькими факторами:

• 1. Кукла играет важную роль в формировании личности ребенка, в процессе идентификации, помогая ребенку расширить его социальное пространство.

• 2. Она выступает в двойственной роли: носителя детских фобий и инструмента их преодоления. Кроме того, кукла помогает закреплять половую дифференциацию детей, с одной стороны, и компенсировать возникающие различия (например, путем употребления специальных антропоморфных игрушек, предназначенных для мальчиков - черепашки-ниндзя и т. п.], - с другой.

• 3. Иногда куклы могут быть проводниками сакральных знаний, основной функцией которых является установление связи между миром людей и миром богов, профанным и сакральным¹.

Контрольные вопросы

• 1. Обозначьте основные положения теории игры Й. Хейзинги.

• 2. Охарактеризуйте основные типологии и классификации игр.

• 3. Какие проблемные блоки можно выделить в истории изучения игры в культуре?

• 4. Охарактеризуйте основные этапы социализации и роль игры в традиционной культуре.

• 5. Обозначьте положительные и отрицательные аспекты трансформации игровой культуры на современном этапе.

• 6. Охарактеризуйте основные функции игрушек.

• 7. Обозначьте положительные и отрицательные черты предложенных классификаций игрушки.

• 8. Обозначьте основные направления изменений игрушки в современном мире.

¹

Морозов И.А. Указ. соч. С. 9-116.

Задания для самостоятельной работы

• 1. Напишите эссе на тему «Междисциплинарность игровой культуры».

• 2. Составьте презентацию, раскрывающую содержание каждого типа источников по игровой культуре.

• 3. Составьте указатель интернет-источников по игровой культуре.

• 4. На примере сказок народов мира или русских народных сказок обозначьте место игровой культуры в драматургии сказки.

• 5. Составьте программу сбора информации по играм и игрушкам.

• 6. Разберите функции игры на примере традиционных и современных игр. Составьте таблицу или презентацию.

• 7. На основе материалов сетевых игр составьте краткий словарь символов и знаков игры.

• 8. Составьте обобщающую таблицу по типологии игр и игрушек.

• 9. Попытайтесь по описанию ресурса «Народные куклы и игрушки» (http://www.rukukla.ru/) реконструировать народную куклу. Охарактеризуйте ее обрядовые и игровые функции.

• 10. Составьте презентацию, характеризующую место игры в российской и мировой культуре, обозначьте в ней особенности игр и игрушек на разных хронологических этапах.

• 11. Напишите эссе на тему «Трансформация народной игрушки».

• 12. Составьте указатель музеев игр и игрушек либо указатель игровых ассоциаций с обозначением особенностей их деятельности.