Психосоциальная концепция Э. Эриксона (1902-1994)

В классическом психоанализе периодизация развития охватывает всего 5 стадий. А у Э. Эриксона представлено восемь стадий полного жизненного пути личности. Эти стадии Эриксоном по-новому осмысливаются. Он делает акцент на инстанцию «оно» человеческой личности. Задача Эриксона — помочь человеку в разрешении жизненных кризисов. Свою позицию он сформулировал в 1966 году в своем докладе в Лондонском королевском обществе, представив гипотезу о том, что разрешению кризисов помогает особая форма взаимодействий между людьми — ритуализация.

Эта идея была заимствована им у этологов. К. Лоренса, как известно, выявил феномен запечатления, или импритинг.

Эриксон предположил, что подобные ритуализированные формы взаимодействия есть и у человека. Эффективное запечатление способствует освоению системы взаимоотношений и дает социальный опыт. Ритуальные формы взаимодействия не выдуманы Эриксоном, а заложены в ребенке природой. Их характер и периодичность связана с природой потребностей ребенка. Примером ритуала может служить обращение мамы к ребенку по имени. Через имя ребенок живет в своем поколении и во всех предшествующих, т. е. осуществляется громадная связь поколений. При этом Эриксон обращает внимание, что ритуализм может и не соответствовать нормальному развитию личности. В частности, он считал, что аутичные дети — жертвы бессмысленных формализованных ритуалов. Ритуалы эти характерны для данной матери и искусственны в отношении ребенка. Эффективное развитие возможно при осмыслении ритуализированной формы взаимодействий всеми участниками, связи ее со стадиями жизненного цикла и переход от развернутой к сокращенной форме взаимодействия.

Ритуализация в разные возрастные периоды происходит следующим образом.

? В младенческом возрасте ребенок приобретает ритуалы взаимности в удовлетворении потребности в пище. «Ребенок живет и любит через свой рот, а мать— через свою грудь».

• ? В раннем возрасте появляется ритуал приучения ребенка к опрятности. В этом время возрастает роль отца. Формируются основы негативной идентичности на основе понимания того, чего делать ребенку нельзя.

• ? В дошкольном возрасте разработка ритуалов ребенком происходит в игре. Очень важна для развития ребенка коллективная форма сюжетно-ролевой игры — драматизация.

• ? Школьный возраст требует следования правилам. Школа является институтом формальных разработок. Ритуализм в этом возрасте — выступает как формализм (ребенок не понимает, для чего нужны эти правила и какую роль он сам в них играет) .

• ? В юности формируется солидарность убеждений. Идеология общества является важным социальным институтом для юноши. В этом возрасте осваивается ритуал принятия обязательств (ответственности) за совершенный выбор.

Наряду с этим Э. Эриксон построил психосоциальную схему стадий ритуализированной формы взаимодействий.

• 1. Стадия интроекции (3 — 4 года)— примитивное присвоение чужого опыта происходит в процессе взаимодействия ребенка со взрослым, выступающим для него в качестве образца. При удачном взаимодействии у ребенка формируется чувство безопасности, базовое доверие к людям.

• 2. Стадия идентификация (дошкольный — младший школьный возраст). На основе сформированного базового доверия к миру ребенок отождествляет (идентифицирует) себя со взрослыми, окружающими его, и, таким образом, выборочно присваивает иерархию ролей взрослых людей и формирует круг представлений о своем возможном будущем статусе. Подобная идентификация со взрослыми является механизмом формирования семейных тра-

24 диций.

• 3. Стадия идентичности (подростковый возраст). Круг общения подростка расширяется, включая множество посторонних людей. Появляется вероятность выбора новых кумиров, часто ими становятся люди, воплощающие образы полоролевого поведения («настоящий мужчина», «настоящая женщина»). Активно формируются ожидания формирования идентичности с миром. Формирование идентичности происходит не одинаково. Э. Эриксон описывает возможные формы ее проявления:

• ? Предрешенная идентичность (за подростка все решают родители);

• ? Мораторий — подросток активно пробует себя в разных ролях, формируя «полевой образ»;

• ? Диффузия идентичности — присутствует некая размытость исполняемых ролей, нет внутренней заинтересованности в присвоении ролей;

• ? Достижение идентичности — формируется некий стержень личности, достигается соответствие поведения внутренним установкам.

Основной момент личностного развития в юности и отрочестве заключается в том, что приобретаются новые жизненные и социальные роли, а это заставляет человека по-новому смотреть на многие вещи.

Когда человек готов ко встрече с новым выбором, возникает кризис. В подростковом возрасте человек сознательно берет все проблемы на себя. Если этого не происходит, то все выливается в кризисе 30 лет. В случае кризиса идентичности человек может использовать следующие защитные механизмы:

• 1. Отрицание реальности в фантазии;

• 2. Идентификация с агрессором;

• 3. Избегание или ограничение видов деятельности;

• 4. Формирование альтруистического поведения;

• 5. Проецирование собственных потребностей на другого человека, который их удовлетворяет.

Э. Эриксон предложил периодизацию психосоциального развития, включающую восемь стадий с полярными вариантами развития:

• 1. Доверие — недоверие (грудной возраст);

• 2. Автономия — стыд и сомнения (1—2 года);

• 3. Инициатива — чувство вины (3 — 5 лет);

• 4. Трудолюбие — неполноценность (младший школьный возраст);

• 5. Становление индивидуальности (идентификация) — ролевая диффузия (юность);

• 6. Интимность — одиночество (начало взрослого периода);

• 7. Творческая активность — застой (средний возраст);

• 8. Умиротворение — отчаяние (старость).

Стадии развития личности (по Э. Эриксону)

История и современное состояние возрастной психологии

На каждой из восьми стадий человек испытывает специфический кризис, суть которого составляет конфликт между противоположными состояниями сознания и психики. Суть конфликтов и их периодизация сводятся к следующему:

• 1. Конфликт между доверием и недоверием к окружающему (с рождения до 1 года);

• 2. Конфликт между чувством независимости и ощущением стыда и сомнения (1 — 3 года);

• 3. Конфликт между инициативностью и чувством вины (4 — 5 лет);

• 4. Конфликт между трудолюбием и чувством неполноценности (6—11 лет);

• 5. Конфликт между пониманием принадлежности к определенному полу и непониманием форм поведения, соответствующих данному полу (12—18 лет);

• 6. Конфликт между стремлением к интимным отношениям и ощущением изолированности от окружающих (ранняя взрослость);

• 7. Конфликт между жизненной активностью и сосредоточенностью на себе, своих возрастных проблемах (средняя взрослость);

• 8. Конфликт между ощущением полноты жизни и отчаянием (поздняя взрослость).

Э. Эриксон полагал, что если эти конфликты разрешаются успешно, то кризис не принимает острых форм и заканчивается образованием определенных личностных качеств, в совокупности составляющих тот или иной тип личности. Неудачное разрешение кризиса на какой-то из стадий приводит к тому, что, переходя на новую стадию, человек переносит с собой необходимость разрешать противоречия, свойственные не только для данной стадии, но и для предыдущей.

Швейцарский психолог Жан Пиаже (1896— 1980), один из наиболее известных ученых, представляет генетическую психологию. Ж. Пиаже был чрезвычайно плодотворным исследователем, оставил богатое наследие по проблемам детского развития: в Венеции в архиве Ж. Пиаже хранятся 52 книги и 468 научных статей.

В результате своих исследований по формированию мышления и речи у детей он пришел к выводу, что психическое развитие — суть развитие интеллекта, а стадии психического развития — есть стадии развития интеллекта. Развитие идет не изнутри, но и не извне. Развитие есть приспособление к окружающей действительности с целью достижения равновесия с ней. Механизмами уравновешивания являются аккомодация (приспособление действия к изменившейся ситуации) и ассимиляция (распространение уже имеющихся форм поведения на новые условия). Инструмент уравновешивания — интеллект. Равновесие не может быть постоянным, и развитие идет ко все более сложным формам ассимиляции и аккомодации. Именно таким путем ребенок шаг за шагом развивается. Общая схема человеческой жизни по Пиаже выстраивается от развития мотивационно-потреб-ностной сферы к развитию интеллекта (мотивация обеспечивает энергетику для психического развития ребенка) . Продвижение вперед определяется совместным воздействием созревания нервной системы, опыта обращения с различными предметами и таких социальных факторов, как язык и воспитание. По мнению Пиаже, функционирование интеллекта наследственно и потому присуще всем людям. Этим объясняется то, что все дети проходят различные стадии в одной и той же последовательности, причем некоторые проходят через все стадии, тогда как у других развитие тормозится или блокируется на каком-то этапе из-за недостатка одного или нескольких необходимых факторов. Развитие интеллекта есть основа психического развития, его этапы представлены этапами развития интеллекта.

Детское мышление имеет ряд особенностей, которые отличают его от мышления взрослых. В их числе: эгоцентризм (как неумение принять чужую точку зрения, отсутствие взаимности мысли, возможности передать ее другими словами); синкретизм (слитность, нерасчленен-ность детского мышления); артифициализм (понимание мира искусственно созданным); трансдукция (переход от частного к частному, минуя общее), анимизм (одушевление всего вокруг), нечувствительность к противоречиям. Развитие интеллекта, согласно Пиаже, связано с переходом от эгоцентрического мышления к социальному.

Представленные выше положения характеризуют достижения первого этапа исследований, так называемого, «раннего» Пиаже.

Пиаже «поздний» занимался исследованием операциональной стороны мышления. Он пришел к выводу, что развитие мышления есть развитие мыслительных операций. Первые мыслительные операции имеют сенсомоторный характер, затем они переходят во внутренний план (интериоризуются), превращаясь в логические. Главное свойство мыслительных операций — обратимость. Мыслительные операции первого уровня данным свойством не обладают, достигая второго уровня они становятся обратимыми (способными к экстериоризации). «Поздний» Пиаже разработал периодизацию интеллектуального развития, включающую четыре стадии:

• — стадия сенсорных операций (от полутора до двух лет) — ребенок познает себя как субъекта действия, понимает постоянство внешнего мира, начало волевого управления собственным поведением;

• — дооперациональная стадия (от двух до семи лет) — усвоение языка, представление предметов словами, эгоцентризм мышления, классификация предметов по отдельным признакам;

• — стадия конкретных операций (от семи до двенадцати лет) — возникновение элементарных логических рассуждений, усвоение представлений о сохранении числа, массы. Классификация предметов по отдельным существенным признакам;

• — стадия формальных операций (начиная с двенадцати лет) — способность мыслить логически, пользуясь абстрактными понятиями. Способность выполнять умственные операции, формулировать и проверять предположения.

«Поздний» Пиаже признал существенную роль обучения для психического развития, однако, в истории науки с его именем связывают недооценивание влияния среды и взрослого человека на психическое развитие ребенка. Несомненной заслугой Ж. Пиаже является то, что он первым понял, исследовал и показал специфику детского мышления. Мышление ребенка не хуже, чем мышление взрослого — оно качественно иное.

Чрезвычайно важной для объяснения развития стала гуманистическая концепция американского психолога Абрахама Маслоу (1908— 1970). Возникнув как направление, альтернативное психоанализу, она стала воплощением гуманистического отношения к человеку вообще и к его развитию в частности. Одна из главных позиций Маслоу заключалась в том, что человек не стремится к равновесию со средой, а наоборот хочет его нарушить. Стремление к равновесию губительно для развития принципиально, а вот стремление к самоактуализации — есть генератор развития. Маслоу считал необходимым изучение лучших представителей человечества, достигших определенных высот в науке, искусстве, общественном движении, чтобы узнать границы человеческих возможностей, а тем самым — понять природу человека. Каждый человек, рождаясь, имеет достаточный набор качеств и способностей для полноценного развития, достичь которого он может благодаря двум условиям: собственному стремлению и помощи общества. Собственное стремление определяется ведущими потребностями человека, в числе которых А. Маслоу выделяет дефицитные (потребности нужды) и потребности саморазвития. Эти виды потребностей обуславливают два уровня существования человека. Это, соотвественно, дефициентный уровень (удовлетворение фрустрированных потребностей) и бытийный (личностный рост). Цель личностного развития — это стремление к росту, к самоактуализации, предполагающее умение понять свою природу и строить свое поведение в соответствии с ней. Самоактуализация есть процесс, в котором А. Маслоу выделил наиболее значимые моменты, например, «пик-переживание» как момент наибольшей полноты жизни.