«ШКОЛА ДИЛЬТЕЯ»

Без учеников значительная часть мыслей Дильтея не была бы зафиксирована. Студенты выполняли для учителя самые различные виды работ — от стенографирования до корректуры, для чего Дильтей ввел практику использования «личных учеников». И ко времени смерти Дильтея сохранился круг молодых исследователей, посвященных в философскую проблематику учителя, знавших стиль и метод его работы. Это обстоятельство впоследствии оказалось чрезвычайно важным, поскольку влияние ни одного другого немецкого мыслителя на отечественную философскую мысль не зависело столь сильно от издания собрания его сочинений. Известность Дильтея — известность главным образом посмертная. Издание сочинений было начато вскоре после смерти Дильтея в 1911 г. и было задумано сперва как собрание трудов, опубликованных самим Дильтеем. До начала первой мировой войны успели появиться только первые два тома собрания.

Первое поколение учеников — Германн Ноль, Эдуард Шпрангер, Теодор Литт — развивали философские идеи Дильтея большей частью в сфере педагогики. Что не удивительно: философия Дильтея, уже по своему изначальному замыслу, внутренне ориентирована на близость к жизни и, соответственно, на активное ее преобразование. «Высшим расцветом и целью всякой подлинной философии», по мнению Дильтея, яв ляется «педагогика в широком смысле, наука о воспитании человека»13, и всякая философская спекуляция имеет свое оправдание исключительно «ради действия»14. Именно благодаря «дильтеевской школе» педагогика стала признанной университетской дисциплиной, утвердившей себя среди других областей знания.

В 1919 г. начинается период наиболее активной рецепции философии Дильтея. Философия жизни и феноменология становятся двумя наиболее популярными в философской среде течениями. В 1927 г. на перекрестке этих двух направлений появился новый оригинальный труд, «Бытие и время» Мартина Хайдеггера, сделавший существенный шаг за пределы дильтеевской философии. Истолкование проблематики Хайдеггером оказалось в такой степени новым, что на «Бытие и время» посчитал нужным ответить «преемник Дильтея № 1» — его зять Георг Миш, выступивший в 1930 г. с книгой «Философия жизни и феноменология», к которой в виде подзаголовка было добавлено: Размежевание дилыпеевского направления с Хайдеггером и Гуссерлем.

Идеи Дильтея были восприняты Карлом Ясперсом, экзистенциальная философия которого стала своего рода радикализацией дильтеевской философии жизни.

Не меньшую важность философия Дильтея приобретает для Гадаме-ра, развивавшего философскую герменевтику в противовес методологии науки и критической теории, а также для более поздних дискуссий, посвященных проблемам понимания15 и наукам о духе.

Библиографические ссылки к статье «Вильгельм Дильтей»

Труды В. Дильтея

а) на русском языке:

Дильтей В. Введение в науки о духе // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX —XX вв. Трактаты, статьи, эссе. М., 1987. С. 108— 135; Дильтей В. Воображение поэта. Элементы поэтики. Два фрагмента // Вопр. философии. 1995. № 5. С. 116— 123; Дильтей В. Наброски к критике исторического разума // Там же. 1988. № 4; Дильтей В. Описательная психология. М., 1924; Дильтей В. Сила поэтического воображения. Начала поэтики // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX —XX вв. Трактаты, статьи, эссе. С. 135 — 142; Дильтей В. Сущность философии // Философия в систематическом изложении Алоиса Риля, Вильгельма Дильтея и др. СПб., 1909; Дильтей В. Типы мировоззрения и их обнаружение в метафизических системах// Новые идеи в философии. СПб., 1912. Вып. I.

б) на немецком языке:

Briefwechsel zwischen Wilhelm Dilthey und dem Grafen Paul Yorck von Wartenburg, 1877 — 1897. Halle; Saale, 1923; Dilthey W. Die Typen der Weltanschauungen und ihre Ausbildung in den metaphysischen Systemen // Gesammelte Schriften. Gottingen, 1974. Bd. VIII. S. 75 — 118; Dilthey W. Ideen zur einerbeschreibenden und zergliedernden Psychologic // Gottingen, 1990. Bd. V. S. 139 — 240; Dilthey W. Einleitung in die Geisteswissenschaften // Gottingen, 1959. Bd. I; Dilthey W. Das Erlebnis und die Dichtung. Lessing, Goethe, Novalis, Holderlin. Leipzig, 1905; Gottingen, 1957.

0 жизни и сочинениях Дильтея, см.:

Bollnow O.-F. Dilthey. Eine Einfuhrung in seine Philosophic. Leipzig, 1936; Bollnow O.-F. Studien zur Hermeneutik. Freiburg; Mhnchen, 1982. Bd. I;

ГУВД 1, ФИЛОСОФИЯ жизни

Dilthey-Jahrbuch fhr Philosophie und Geschichte der Geisteswissenschaften / Hg. Fr. Rodi. Gottingen, 1983. Bd. I / Hg. u. eingel. v. F. Rodi u. H.-U. Lessing. Frankfurt a. M., 1987; Misch G. Vom Lebensund Gedankenkreis Wilhelm Diltheys. Frankfurt a. M., 1947; Orth E.-W. Dilthey und der Wandel des Philosophiebegriffs seit dem 19. Jahrhundert // Phanomenologische Forschungen. Hg. v. E.-W. Orth. Miinchen, 1984. Bd. 16. S. 7 — 23; Poggeler O. Dilthey und die Phanomenologie der Zeit // Dilthey-Jahrbuch. Gottingen, 1985. S. 105— 139; Poggeler O. Schritte zu einer hermeneutischen Philosophie. Freiburg; Mhnchen, 1994; Rodi Fr. Erkenntnis des Erkannten. Frankfurt a. M., 1990; Scholtz G. Was ist und seit wann gibt es «hermeneutische Philosophie»? //Dilthey-Jahrbuch. 1994. Bd. 8. S. 93— 122.

  • 1 Historisches Worterbuch der Philosophie / Hg. v. J. Ritter. Darmstadt, 1974. Bd. 3. S. 212.

  • 2 В дальнейшем — «естественные науки».

  • 3 Dilthey W. Gesammelte Schriften. Gottingen, 1982. Bd. V. S. 12 (В дальнейшем цитируется как GS с указанием тома римскими цифрами и, через запятую, страницы).

  • 4GSVIII, 14.
  • 5GSI, XVIII.
  • 6GSV, LVII.
  • 7 GS V, 366.
  • 8GSV, 4.
  • 9GSVII, 256.
  • 10 GS VII, 362.

nGSV,317.

12GSV, 319;

  • 13 GS IX, 7.

  • 14 GS IX, 203.

  • 15 См., например: Neue Versuche uber Erklaren und Verstehen / Hg. v. K.-O. Appel u. a. Frankfurt a. M., 1978.

 
Посмотреть оригинал
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   ОРИГИНАЛ   След >