ИССЛЕДОВАНИЯ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ В ПОЛЬШЕ. БИБЛИОГРАФИЯ

Интерес к русской философии в Польше возник в конце XIX в., когда часть страны находилась в составе Российской империи. Тогда поляки обратили внимание на работы Вл. Соловьева, прежде всего политические и церковные. На его философию смотрели через призму польского вопроса, а первые статьи имели публицистический характер. Поляков радовало, что Соловьев признавал особое место польского народа, но они не отказывались от стремлений к возрождению независимости Польши и подчеркивали, что присоединение Польши к России произошло вопреки ее воле. Что касается церковных взглядов Соловьева, поляки ценили его прокатолическое направление.

В межвоенный период интерес к русской философии присутствовал, но не имел масштабного характера. С начала XX в. в польской философии доминировал неопозитивистский подход, в связи с чем труды русских религиозных философов не находили особого интереса. Однако были исключения. Несомненно, на первом месте здесь надо упомянуть имя профессора и ректора Виленского университета М. Здзеховского, который в своих многочисленных работах не только пропагандировал идеи русских религиозных мыслителей в Польше, но и творчески развивал некоторые их тезисы. Исследования в области русской философии в этот период велись также на факультете православного богословия Варшавского университета под руководством российского философа-э- мигранта Н. Арсеньева. Ряд работ был посвящен М. Бакунину и П. Кропоткину. В этот период сделано немного переводов русской философии на польский язык. Стоит заметить, что с 1935 г. в Варшавском университете, а после войны в Лодзинском университете преподавал русский философ С. Гессен.

Более широкие и тщательные исследования русской философии в Польше начались после Второй мировой войны и продолжаются до сих пор. Здесь следует выделить два периода. В первом (1945-1989) труды русских религиозных мыслителей по политическим причинам почти не исследовались, зато большое внимание уделялось прогрессивным философам революционно-демократического направления. В это время самым крупным и влиятельным исследователем русской философии стал А. Балицкий, начавший свои исследования в 1950-е гг. Балицкий, многочисленные работы которого получили мировую известность, занимался прежде всего общественной и социальной философией. Кроме того, польские философы в это время проводили исследования творчества народников (М. Ваврыкова, Л. Базылов, В. Рыдзевский), А. Герцена (В. и Р. Сьливовские), М. Бакунина (X. Темкинова), П. Кропоткина (В. Рыдзевский), Г. Плеханова (Р. Сьвятло), Н. Михайловского (Ю. Павлак) и других мыслителей. Большое внимание уделялось также философским идеям русских писателей, прежде всего Ф. Достоевского (С. Мацкевич, Р. Пшыбылский, Б. Урбанковский, Д. Кулаковская) и Л. Толстого (Б. Бялокозович). Тогда многие работы русских философов были переведены на польский язык и изданы в знаменитой научной серии «Библиотека классиков философии».

С начала 1990-х гг. наблюдается возрождение интереса к русской философии, главным образом ее религиозному направлению. Систематические исследования ведут научные центры, среди которых стоит назвать в первую очередь: Ягеллонский университет в Кракове, Варшавский, Лодзинский, Зеленогурский университеты и Институт философии и социологии Польской академии наук.

В Кракове с 1999 г. издается научная серия «Ягеллонские исследования русской философии». До настоящего времени было издано 17 томов. Вне этой серии в Кракове издает свои труды филолог и знаток русской философии Г. Пшебинда и сестра Т. Оболевич.

В Варшавском университете русской философией занимается прежде всего Я. Добешевский, который с конца 1990-х гг. ведет семинар по ее главным проблемам и издает «Альманах русской мысли», где публикуются научные статьи и переводы русских философов. На данный момент изданы 5 томов альманаха. Кроме того, Я. Добешевский является автором монографии, посвященной Вл. Соловьеву.

Университет в Лодзи осуществляет большой проект под руководством А. де Лазари, посвященный русской мысли и польско-российским отношениям: «Интердисциплинарный центр советологических исследований». В рамках проекта ведутся исследования, проводятся семинары и конференции, выпускается научная серия «Идеи в России», в рамках которой изданы 33 книги.

В Зеленогурском университе трудятся Л. Кейзик и Я. Углик, выпускающие серию «Русская философия». На данный момент изданы 4 публикации, посвященные С. Булгакову, А. Лосеву и Н. Бердяеву.

В Институте философии и социологии Польской академии наук работают С. Мазурек, специалист по русской философии Серебряного века, и Ц. Водзиньский, знаток творчества Л. Шестова и исследователь философского значения юродивого в русской культуре.

Вне указанных выше центров работают: Я. Красицкий (Вроцлав), специалист по Вл. Соловьеву и Н. Бердяеву, X. Рарот (Люблин), занимающаяся русским нигилизмом, и А. Савицкий (Краков), специалист по русской религиозной философии.

Польская библиография русской философии

Abassy М. Inteligencja a kultura. О problemach samoidentyfikacji dziewiQtnastowiecznej inteligencji rosyjskiej. Krakow, 2008.

Andrusiewicz A. Cywilizacja rosyjska. T. 1—3. Warszawa, 2004—2009.

AndmsiewiczA. Mit Rosji. Studia z dziejow i filozofii rosyjskich elit. T. 1—2. Rzeszow, 1994.

Andruszko Cz. Eugeniusza Trubeckiego szkice о ikonie oraz zycie i tworczosc. Poznan,

2001.

Augustyn L. Myslenie z wn^trza objawienia. Studium filozofii Siemiona L. Franka. Krakow, 2003.

Augustyn L. Wolnosc w jednosci? Borys Wyszeskawcew i rosyjska filozofia sobornosti. Krakow, 2012.

Augustyn L., Kwas'nicka M. [red.]. Niedokonczona dyskusja... Dziewi^tnastowieczna polemika katolicko-prawoskawna mi^dzy Iwanem Gagarinem SJ i Aleksym S. Chomiakowem. Krakow, 2008.

Backer R. MiQdzywojenny eurazjatyzm. Od intelektualnej kontrakulturacji do totalitaryzmu? Lodz, 2000.

BackerR., KarpusZ. [red.]. Emigracja rosyjska. Losyiidee. Lodz, 2002.

Bqczkowski D. Dusza rosyjska i jej religijnosc wedkug Bierdiajewa. Lublin, 1937. Bazylow L. Dziakalnosc narodnictwa rosyjskiego w latach 1878—1881. Wrockaw, 1960. BezwinskiA. Idealisci moskiewscy. Z dziejow romantycznej mysli i literatury rosyjskiej. Bydgoszcz, 1983.

Bezwinski A. Iwan Kiriejewski — krytyk i mysliciel (korzenie rosyjskiego nacjonalizmu). Torun, 1993.

Bezwinski A. Tworczosc poetycka Aleksego Chomiakowa. Wrockaw, 1976. Biatokozowicz B. Lwa Tokstoja zwi^zki z Роккд. Warszawa, 1966.

Biatokozowicz B. Marian Zdziechowski i Lew Tokstoj. Biakystok, 1995.

Btaszczyk W. Krytyka Zachodu w swietle eklezjologii sobornosti Aleksego Stiepanowicza Chomiakowa. Lodz, 2008.

Bocheriski J. Filozofia bolszewicka. Komorow, 2008.

Bocheriski J. Marksizm-leninizm. Nauka czy wiara? Komorow, 2008.

Bohun M. Fiodor Dostojewski i idea upadku cywilizacji europejskiej. Katowice, 1996. Bohun M. Kontrrewolucja i pesymizm: filozofia spokeczna Konstantina Leontjewa. Krakow, 2000.

Bohun M. Oczyszczenie przez burzQ. Wfodzimierz Em i moskiewscy neosfowianofile wobec pierwszej wojny swiatowej. Krakow, 2008.

Bohun M., Gockowski J. [red.]. Zagadnienie rosyjskie: myslenie о Rosji — ogl^dy i obrazy spraw rosyjskich. Krakow, 2000.

BrodaM. "Zrozumiec Rosje”? О rosyjskiej zagadce-tajemnicy. Eodz, 2011.

Broda M. Historia a eschatologia. Studia nad mysl^ Konstantego Leontjewa i “zagadk^ Rosji”. Eodz, 2001.

Broda M. Mentalnosc, tradycja i bolszewicko-komunistyczne doswiadczenie Rosji. Eodz , 2007.

Broda M. Najtrudniejsze z rosyjskich wyzwan? Zagadka Leontjewa i Rosja. Eodz, 1995. Broda M. Narodnickie ambiwalencje. MiQdzy apoteoz^ludu a terrorem. Eodz, 2003. Broda M. Проблемы с Леонтьевым. M., 2001.

Broda M., Kurczak J., Waingertner P. [red.]. Komunizm w Rosji i jego polskie interpretacje. Eodz, 2006.

Brzezinski B. [red.]. Fenomenrosyjskiegokomimizmu. Geneza, konteksty, konsekwencje. Poznan, 2010.

Brzezinski B. Mikolaj Bierdiajew — medytacje. Ideowe zrodia i konteksty. Poznan, 2002. Brzoza H. Dostojewski — mysl a forma. Eodz, 1984.

Brzoza H. Dostojewski. MiQdzy mitem, tragedyi apokalips^. Torun, 1995.

Brzoza H. Достоевский. Просторы движущегося сознания. Eodz, 1992.

Chojnicka К. Cerkiew i car. Prawostawie rosyjskie w reformach Piotra Wielkiego. Krakow, 2011.

Chojnicka K. Narodziny rosyjskiej doktryny panstwowej. Zoe Paleolog — mi^dzy Bizancjum, Rzymem a Moskw^. Krakow, 2008.

Chojnicka K. Osoba i dziefo Piotra Wielkiego w dziewiQtnastowiecznych sporach doktrynalnych о miejsce i przyszfosc Rosji w Europie. Krakow, 1988.

Chojnicka K. Rodowod literacki inteligencji rosyjskiej. Krakow, 1992.

Czardybon B. Realizm mistyczny Siemona L. Franka. e-book 2008.

Dqbowski J. Przyroda w filozofii rosyjskiego prawosfawia. Olsztyn, 1998.

Diec J. Bfazen Apokalipsy. Wasilij Rozanow jako pisarz i krytyk. Krakow, 1993.

Diec J. Cywilizacje bez okien. Teoria Mikofaja Danilewskiego i pozniejsze koncepcje monadycznych formacji socjokulturowych. Krakow, 2002.

Diec J. Konserwatywny nacjonalizm. Studium doktryny w swietle mysli politycznej Igora Szafariewicza. Krakow, 2013.

Dobieszewski J. [red.]. Almanach mysli rosyjskiej. Wokol Leontjewa i Bierdiajewa. Warszawa, 2001.

Dobieszewski J. [red.]. Almanach mysli rosyjskiej. Wokof sfowianolilstwa. Warszawa, 1998.

Dobieszewski J. [red.]. Almanach mysli rosyjskiej. Wokof Szestowa i Fiodorowa. Warszawa, 2007.

Dobieszewski J. [red.]. Almanach mysli rosyjskiej. Wokof Tofstoja i Dostojewskiego. Warszawa, 2000.

Dobieszewski J. Absolut i historia. WkrQgu mysli rosyjskiej. Krakow, 2012. Dobieszewski J., Skoczynski J., Bohun M. [red.]. Almanach mysli rosyjskiej. Wokof Andrzeja Walickiego. Warszawa, 2009.

Dobieszewski J. Wlodzimierz Solowjow. Studium osobowosci filozoficznej, Warszawa,

2002.

Dudek A. Obraz swiata i czlowieka w literaturze i mysli emigracji rosyjskiej. Krakow,

2003.

Dudek A. Wizja kultury w tworczosci Wiaczeslawa Iwanowa. Krakow, 2000.

Duszyk A. Ku bezkresom utopii. Problematyka absolutnej wolnosci jednostki w dzialalnosci i pogl^dach Michala Bakunina. Radom, 2004.

Fijafkowska-Janiak I. U scian cerkiewnych. О tworczosci filozoficzno-religijnej Wasyla Rozanowa. Gdansk, 1992.

Fiszman S. Aleksander Hercen. Warszawa, 1951.

Go-tqbek B. Lew Gumilow i Aleksander Dugin. О dwoch obliczach eurazjatyzmu w Rosji po 1991 roku. Krakow, 2012.

Gorka S. Wolnosc, rownosc, solidarnosc. Mysl spoleczno-polityczna Maksyma Kowalewskiego. Krakow, 2006.

Henzel J., Luzny R., Mucha B. Ruch dekabrystowski w dziejach intelektualnych Rosji. Wroclaw; Krakow, 1979.

JanickiA. Lew Nikolajewicz Gumilow (1912—1992) jako historyk cywilizacji rosyjskiej. Lodz, 2011.

Jankowicz S. Filozofia spoleczna Borysa Cziczerina. Krakow, 2002.

Jewdokimow D. Czlowiek przemieniony. FiodorM. Dostojewski wobec tradycji Kosciola Wschodniego. Poznan, 2009.

Kaminski A. Apostol prawdy i milosci. Filozoflczna mlodosc Michaila Bakunina. Wroclaw, 2004.

Kaminski A. Michail Bakunin. Zycie i mysl. T. 1—2. Wroclaw, 2012—2013. KapuscikJ. Leonid Andriejew. Wymiar swiatopogl^dowy tworczosci. Krakow, 1989. Kapuscik J. Sens zycia. Antropologiczne aspekty rosyjskiego renesansu duchowego XX wieku w swietle prawoslawia. Krakow, 2000.

Kiejzik L. [red.]. Palamas, Bulgakow, Losiew. Rozwazania о religii, imieniu Bozym, tragedii filozofii, wojnie i prawach czlowieka. Warszawa, 2010.

Kiejzik L. Sergiusz Bulgakow i filozofowie Srebrnego Wieku. Rozwazania о przyjazni. Warszawa, 2015.

Kiejzik L. Sergiusza Bulgakowa filozofia wszechjednosci. Warszawa, 2010.

Kiejzik L. Wlodzimierz Solowjow. Zielona Gora, 1997.

Kiejzik L., UglikJ. [red.]. Polskie badania filozofii rosyjskiej. Przewodnikpo literaturze. Cz. 1—2. Warszawa, 2009—2012.

Kijas Z. Homo creatus est. Ekumeniczne studium antropologii Pawla A. Florenskiego (+1937) i Hansa Ursa von Balthasara (+1988). Krakow, 1996.

Kita M. Klucz do zywych przekonan. Chrystologia filozoflczna Wlodzimierza Solowjowa. Krakow, 2005.

Kola A. Slowianofilstwo czeskie i rosyjskie w uj^ciu porownawczym. Lodz, 2004. Kolakowski L. Glowne nurty marksizmu. T. 1—3. Paryz, 1976—1978.

Krasicki J. Bierdiajew i inni. W krQgu mysli rosyjskiego renesansu religijno-filozoficznego. Warszawa, 2012.

Krasicki J. Bog, czlowiek i zlo studium filozofii Wlodzimierza Solowjowa. Wroclaw, 2003.

Krasicki J. Czlowiek i Bog w tradycji rosyjskiej. Krakow, 2012.

KrasickiJ. Po „smierci Boga”. Eseje eschatologiczne. Krakow, 2011.

KrasickiJ. Przeciw nicosci. Eseje. Krakow, 2002.

Kroczflk J. Pawla Florenskiego lilozolia wszechjednosci. Warszawa, 2015.

Krzemieri W. Filozofia w cieniu prawoslawia. Rosyjscy mysliciele religijni przefomu XIXiXXwieku. Warszawa, 1979.

Kucharska E. Micha-la Pogodina zainteresowania polskie. Warszawa : Wroclaw, 1978. Kucharzewski J. Od bialego caratu do czerwonego. T. 1—7. Warszawa, 1923—1935. KuLakowska D. Antynomie Flumanizmu wedlug „Braci Karamazow”. Wroclaw, 1987. KuLakowska D. Dostojewski. Dialektyka niewiary. Warszawa, 1981.

KurczakJ. [red.]. Idee w Rosji — Идеи в России — Ideas in Russia. Leksykon rosyjsko- polsko-angielski. T. 6—7. Eodz, 2007—2009.

KurkiewiczA. Dialektyka Prawdy w mysli rosyjskiego renesansu religijno-filozoficznego. Torun, 2014.

Lazari A. „Ostatni romantyk” Apollon Grigoijew. Zarys monografii swiatopogludu. Katowice, 1996.

Lazari A. „Poczwiennictwo”. Z badan nad historic idei w Rosji. Eodz, 1988.

Lazari A. [red. ]. Dusza polska i rosyjska — od Adama Mickiewicza i Aleksandra Puszkina do Czeslawa Milosza i Aleksandra Solzenicyna. Materialy do „katalogu” wzajemnych uprzedzen Polakow i Rosjan. Warszawa, 2004.

Lazari A. [red.]. Idee w Rosji — Идеи в России — Ideas in Russia. Leksykon rosyjsko- polsko-angielski. T. 1—5. Eodz, 1999—2003.

Lazari A. Czy Moskwa b^dzie Trzecim Rzymem. Studia о nacjonalizmie rosyjskim. Katowice, 1996.

Lazari A. Polskie i rosyjskie problemy z rosyjskosciu. Eodz, 2009.

Lazari A. WkrQgu Fiodora Dostojewskiego. Poczwiennictwo. Eodz, 2000.

Lazari А. Наполеон или Чичиков. Из истории русского национализма. СПб., 1993. Lazari А. Польская и русская душа — от Адама Мицкевича и Александра Пушкина до Чеслава Милоша и Александра Солженицина. Материалы к «каталогу» взаимных предупреждений между поляками и русскими. Варшава, 2004.

Lazari A., Backer R. Польская и русская душа. Современный взгляд. Eodz, 2003. Lazari A., BrodaM. [red.]. Mentalnosc rosyjska. Slownik. Katowice, 1995.

Lazari A., Ronginska T. [red.]. Polacy i Rosjanie. PrzezwyciQzanie uprzedzen. Поляки и русские. Преодоление предубеждений. Eodz, 2006.

Lednicki W. Russia, Poland, and the West. Essays in literary and cultural history. L., 1954.

Lednicki W. Russian-Polish relations. Their historical, cultural and political background. Chicago, 1944.

Lednicki W. Tolstoj a Polska. Krakow, 1929.

Lesniewski A. Bakunin a sprawy polskie w okresie Wiosny Ludow i Powstania Styczniowego 1863 r. Wroclaw, 1962.

Luzny R. SIowo о Bogu i czlowieku. Mysl religijna Slowian Wschodnich doby staroruskiej. Krakow, 1995.

Mackiewcz S. Dostojewski. Warszawa, 1957.

Madej-Cetnarowska M. Mysl Niko-taja Fiodorowa w literaturze dziewi^tnastego i dwudziestego wieku. Nowy Suez, 2013.

Malej I. Eros w symbolizmie rosyjskim. Wroclaw, 2008.

Massaka I. Euroazjatyzm. Z dziejow rosyjskiego misjonizmu. Wroclaw, 2001. Mazurek S. Filantrop czyli Nieprzyjaciel i inne szkice о rosyjskim renesansie religijno- filozoficznym. Warszawa, 2004.

Mazurek S. Rosyjski renesans religijno-filozoficzny. Warszawa, 2008.

Mazurek S. Utopia i laska. Idea rewolucji moralnej w rosyjskiej filozofii religijnej. Warszawa, 2006.

Mazurek S. W^tki katastroficzne w mysli rosyjskiej i polskiej 1917—1950. Wroclaw, 1997. MUczarek M. Drzewozycia. Fenomen Wasilija Rozanowa. Krakow, 2016.

MilczarekM. Z martwych was wskrzesimy. FilozofiaNikolajaFiodorowa. Krakow, 2013. Mirski H. Michail Bakunin. Tworca anarchizmu. Warszawa, 1935.

Mucha B. Rosjanie wobec katolicyzmu. Fodz, 1989.

Mucha B. WkrQgu rosyjskich katolikow i filokatolikow. Fodz, 1995.

Obolevitch T. [red.]. Metalizyka a literatura w kulturze rosyjskiej. Krakow, 2012. Obolevitch T. Filozolia rosyjskiego renesansu patrystycznego: o. Gieorgij Florowski, Wlodzimierz Fosski i inni. Krakow, 2014.

Obolevitch T. Nauka w poszukiwaniu metalizyki. Aspekty poznania naukowego w teorii wiedzy integralnej Wlodzimierza Solowjowa. Krakow, 2003.

Obolevitch T. Od onomatodoksji do estetyki. Aleksego Fosiewa koncepcja symbolu. Krakow, 2011.

Obolevitch T. Problematyczny konkordyzm. Wiara i wiedza w mysli Wlodzimierza S. Solowjowa i Siemiona F. Franka. Krakow, 2006.

Obolevitch /., Kowalski W. [red.]. Rosyjska metalizyka religijna. Tarnow, 2009. Obolevitch /., Rojek P. [red]. Faith and reason in Russian thought. Krakow, 2015. Obolevitch T., Rojek P. [red]. Overcoming the secular: Russian religious philosophy and post-secularism. Krakow, 2015.

Obolevitch 71, Rojek P. [red]. Religion and culture in Russian thought: philosophical, theological and literary perspectives. Krakow, 2014.

Orsetti M. Piotr Kropotkin 1842—1921. Warszawa, 1928.

Ostrowski A. Bierdiajew. Egzystencja w perspektywie eschatologicznej. Fublin, 1999. Ostrowski A. Solowjow. Teoretyczne podstawy filozofii wszechjednosci. Fublin, 2007. Paprocki H. Few i mysz, czyli tajemnica czlowieka. Esej о bohaterach Dostojewskiego. Bialystok, 1997.

PawlakJ. Filozolia spoleczna Mikolaja K. Michajlowskiego. Torun, 1979.

Pawlak J. Historia i postcp. Filozolia spoleczna Jerzego Plechanowa. Warszawa ; Poznan, 1990.

PawlakJ. Intuicjairzeczywistosc. Pogl^dygnoseologiczne Mikolaja Fosskiego. Torun, 1996.

PawtowskiA. Idea Kosciola w ujQciu rosyjskiej teologii i historiozolii. Warszawa, 1935. Peltz W. Oswieceniowa mysl narodowa w Rosji na przelomie XVIII—XIX wieku. Zielona Gora, 1980.

Pilarczyk E. Metamorfozy slowa. Filozolia jQzyka Pawla Florenskiego w polskim kontekscie przekladowym. Krakow, 2008.

Pomorski A. Duchowy proletariusz. Przyczynek do dziejow lamarkizmu spolecznego i rosyjskiego kosmizmu XIX—XX wieku (na marginesie antyutopii Andrieja Platonowa). Warszawa, 1996.

Przebinda G. Mi^dzy Moskw^ a Rzymem. Mysl religijna w Rosji XIX i XX wieku. Krakow, 2003.

Przebinda G. Mikobaj Czernyszewski — pozny wnuk Oswiecenia. Katowice, 1996. Przebinda G. Od Czaadajewa do Bierdiajewa. Spor о Boga i czbowieka w mysli rosyjskiej (1832-1922). Krakow, 1998.

Przebinda G. Piekbo z widokiem na niebo. Spotkania z Rosj^ 1999—2004. Krakow, 2004. Przebinda G. WiQksza Europa. Papiez wobec Rosji i Ukrainy. Krakow, 2001. Przebinda G. Wbodzimierz Sobowjow wobec historii. Krakow, 1992.

Przesmycki P. W strong Bogoczbowieczenstwa. Teologicznomoralne studium mysli Nikobaja Bierdiajewa. Lodz, 2002.

Przybylski R. Dostojewski i „przekl^te problem”. Warszawa, 1964.

Rarot H. Filozofia moralna Michaiba Bachtina. Lublin, 2002.

Rarot H. Od nihilizmu do chrzescijanstwa. Historia i wspobczesnosc idei filozoficzno- religijnego przezwyciQzania nihilizmu. Lublin, 2011.

Razny A. Fiodor Dostojewski. Filozofia czbowieka a problemy poetyki. Krakow, 1988. Rojek P. Przeklenstwo imperium. Zrodla rosyjskiego zachowania. Krakow, 2014. Romaniuk R. Dramat religijny Tobstoja. Warszawa, 2004.

Rydzewski W. Filozofia polityczna rosyjskiego narodnictwa. Krakow, 1988.

Rydzewski W. Kropotkin. Warszawa, 1979.

Rydzewski W. Powrot Bakunina. Krakow, 1993.

Rydzewski W., Augustyn L. [red.]. Granice Europy — granice filozofii. Filozofia a tozsamosc Rosji. Krakow, 2007.

Rydzewski W., Bohun M. [red.]. Filozofiarosyjska wobecproblemowmodernizacyjnych. Krakow, 1999.

Rydzewski W., Kita M. [red.]. W krQgu idei Wbodzimierza Sobowjowa. Krakow, 2002. Rydzewski W, Ochotnicka A. [red.]. Mi^dzy reform^ a rewolucj^. Rosyjska mysl filozoficzna, polityczna i spobeczna na przebomie XIX i XX wieku. Krakow, 2004. Sawicki A. Rosyjska immortologia. Smierc i niesmiertelnosc w pogl^dach myslicieli XVIII—XX wieku. Krakow, 2016.

Sawicki A. Absurd — rozum — egzystencjalizm w filozofii Lwa Szestowa. Krakow, 2000. Sawicki A. Poprzez bunt i рокощ. Zagadnienie cierpienia i smierci w eschatologicznych koncepcjach myslicieli rosyjskich. Fiodorow — Bubgakow — Niesmiebow — Karsawin — Bierdiajew. Biabystok, 2008.

Sliwowscy W. i R. Aleksander Hercen. Warszawa, 1973.

Sliwowska W. Sprawa pietraszewcow. Warszawa, 1964.

Sliwowska W. W krQgu poprzednikow Hercena. Warszawa, 1971.

SmagaJ. Fiodor Dostojewski. Krakow, 1974.

Spasowicz W. Wbodzimierz Sobowjow. Szkic literacki. Petersburg, 1899.

Stefaniuk T. Danilewski. Panslawizm i wielosc cywilizacji. Lublin, 2006.

Styczyriski M. Filozofia spobeczna Aleksandra Bogdanowa. Lodz, 1990.

Styczyriski M. О ideach, ze zbowrogie bywaj^. Recepcja rosyjskiej mysli filozoficzno- politycznej w Polsce po roku 1989. Lodz, 1999.

Styczynski M. Ratio a Logos: jedno czy dwoje? О filozofii rosyjskiej, sowietologii i о filozofii politycznej Andrzeja Walickiego. Lodz, 2012.

Styczynski M. Umibowanie przyszbosci albo filozofia spraw ostatecznych. Studia nad filozofia Mikobaja Bierdiajewa. Lodz, 2001.

SuchanekL. [red.]. Wizja czbowieka i swiata w myslirosyjskiej. Krakow, 1998. SuchanekL. [red.]. Zycie religijne i duchowosc wspoiczesnych Siowian. Krakow, 2003. Sucharski T. [red]. Dostojewski i inni. Literatura — idee — polityka. KsiQga jubileuszowa dedykowana Profesorowi Andrzejowi de Lazariemu. Katowice, 2016.

Swiatio R. Plechanow. Warszawa, 1979.

Swierczynski K. Michah Bakunin. Warszawa, 1933.

Szczukin W. [red.]. Bachtin, Europa, wiek dwudziesty. Krakow, 2006.

Szczukin W. Русское западничество. Генезис — сущность — историческая роль. Lodz, 2001.

Temkinowa Н. Bakunin i antynomie wolnosci. Warszawa, 1964.

Terlikowski T. Bogobojcy czy starsi bracia. Mysliciele rosyjskiego prawosbawia wobec judaizmu. Halinow, 2004.

Trochimiak J. Czernyszewski. Lublin, 1988.

Trochimiak J. Pisarze rosyjscy a Polska. A. Hercen, I. Turgieniew, M. Czernyszewski, M. Dobrolubow. Warszawa, 2008.

Uglik J. Aleksandra Hercena dyskurs о czbowieku, czyli Projekt rosyjskiej filozofii otwartej. Warszawa, 2016.

Uglik J. Dostojewski, czyli Rzecz о dramacie czfowieka. Warszawa, 2014.

Uglik J. Michaba Bakunina lilozolia negacji. Warszawa, 2007.

Uglik J., Tacho-Godi E., Kiejzik L. [red]. Aleksy Eosiew, czyli Rzecz о tytanizmie XXwieku. Warszawa, 2012.

Urbankowski B. Dostojewski — dramat humanizmow. Warszawa, 1978.

WalickiA. Aleksander Hercen. Kwestia polska i geneza pewnych stereotypow. Warszawa, 1993.

WalickiA. Filozolia prawa rosyjskiego liberalizmu. Warszawa, 1995.

WalickiA. Idea wolnosci u myslicieli rosyjskich. Studiazlat 1955—1959. Krakow, 2000. Walicki A. Lwa Tobstoja pogl^dy na sztukQ w zwi^zku z estetyk^ rewolucyjnych demokratow. Warszawa, 1954.

Walicki A. Marksizm i skok do krolestwa wolnosci. Dzieje komunistycznej utopii. Warszawa, 1996.

WalickiA. О inteligencji, liberalizmach i о Rosji. Krakow, 2007.

WalickiA. Od projektu komunistycznego do neoliberalnej utopii. Krakow, 2013. WalickiA. Osobowosc a historia. Studia z dziejow literatury i mysli rosyjskiej. Warszawa, 1959.

Walicki A. Polska, Rosja, marksizm. Studia z dziejow marksizmu i jego recepcji. Warszawa, 1983.

WalickiA. Rosja, katolicyzm i sprawa polska. Warszawa, 2002.

Walicki A. Rosyjska filozolia i mysl spobeczna od Oswiecenia do marksizmu. Warszawa, 1973.

Walicki A. W krQgu konserwatywnej utopii. Struktura i przemiany rosyjskiego sbowianofilstwa. Warszawa, 1964.

WalickiA. Zarys mysli rosyjskiej. Od Oswiecenia do renesansu religijno-filozoficznego. Krakow, 2005.

Wawrykowa M. Rewolucyjne narodnictwo w latach siedemdziesi^tych XIX w. Warszawa, 1963.

Wawrykowa M. Rewolucyjni narodnicy a ruch narodowowyzwolenczy Polakow i Siowian pokudniowych. Warszawa, 1968.

Wawrzyriczak A. Imperialista, technokrata, mistyk. Tworczosc literacka i publicystyczna Aleksandra Prochanowa. Krakow, 2014.

Wieczorek Z. Filozofia wszechjednosci Sergiusza Flessena. Krakow, 2005.

Wodzinski C. Sw. Idiota. Projekt antropologii apofatycznej. Gdansk, 2000.

Wodzinski C. Trans, Dostojewski, Rosja, czyli о lilozofowaniu siekier^. Gdansk, 2005. Wodzinski C. Wiedza a zbawienie. Studium mysli Lwa Szestowa. Warszawa, 1991. Zdziechowski M. Europa, Rosja, Azja. Wilno, 1923.

Zdziechowski M. U epoki mesjanizmu. Nowe szkice z psychologii narodow siowianskich. Lwow, 1912.

Zdziechowski M. W obliczu konca. Wilno, 1937.

Zdziechowski M. Wyborpism. Krakow, 1993.

Zytko B. Michail Bachtin. Wkr^gu lilozoliijQzyka i literatury. Gdansk, 1994.

 
Посмотреть оригинал
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   ОРИГИНАЛ   След >