Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Спорт arrow Физическая культура
Посмотреть оригинал

Глава 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ ЦЕННОСТНОГО ОТНОШЕНИЯ СТУДЕНТОВ К ЗДОРОВЬЮ

ГУМАНИЗАЦИЯ И ГУМАНИТАРИЗАЦИЯ ОБРАЗОВАНИЯ КАК ВЕДУЩИЕ ТЕНДЕНЦИИ ЕГО РАЗВИТИЯ

Основными направлениями в модернизации системы высшего образования на современном этапе развития общества стали процессы гуманизации и гуманитаризации. Общество, идущее по пути демократизации, диктует современному образованию поворот от традиционных дисциплинарных и объектных отношений участников педагогического процесса к их субъектной самореализации. Ее важнейшим условием осуществления является гуманизация (от лат. humanus — человеческий, человечный) — признание ценности человека как личности, его права на свободное развитие и проявление своих способностей, утверждение блага человека как критерия оценки общественных отношений.

В современной трактовке понятия «гуманизм» акцент делается на целостное, универсальное становление личности. Эта универсальность осмысливается как гармоническое развитие ее интеллектуальных, духовно-нравственных, физических и эстетических потенций в их органическом единстве. Важным представляется понимание гуманизма как культивирование человечности в самом человеке. К числу «человеческих качеств» гуманистическое воззрение относит свободу, достоинство, творчество, разностороннее развитие личности, способность к самопознанию, самореализации, самоопределению, саморазвитию — «превосходить себя», «подниматься выше себя».

Традиционное образование, отличаясь излишней информационной насыщенностью, слабой мотивацией учебной деятельности, отсутствием должного внимания к индивидуальным особенностям обучаемых, продуцирует знания, умения и навыки, а не личностное развитие. Воспитание личности, самостоятельно определяющей свой жизненный и профессиональный путь, постепенно превращает образование из «кузницы кадров» для народного хозяйства в сферу проектирования людьми собственной жизни, создания идей, проектов, которые затем воплощаются в жизнь. В зависимости от области и уровня проявления самостоятельности человека можно судить о его зрелости: гражданской, социальной, политической, нравственной, профессиональной и др.

Гуманизация определяет «очеловечивание» знаний, придание им личностно значимого для обучаемого смысла, максимально возможный учет индивидуальных особенностей и способностей, направленность обучения от личности к целям и содержанию образования, а от них — к индивидуальным особенностям обучающихся. Гуманистическая философия образования ориентирована на благо человека, создание экологической и нравственной гармонии в мире, на то, чтобы человек имел возможность для гармоничного развития и на протяжении всей жизни стремился к нему.

Способность к развитию — важнейшее свойство личности. Оно не завершается в каком-либо возрасте, ибо принципиально незавер- шимо, имея особенности на каждом этапе жизненного цикла. Превращение обучения в одну из основных потребностей личности создает базис для невиданного ранее развертывания ее способностей. Учиться — это проявлять себя в деятельности, претворять свой замысел в дело, воплощать его в материализованных продуктах, обогащать и расширять собственное бытие, быть создателем, творцом — величайшее счастье, доступное человеку.

Гуманистическая направленность образования во многом определяется тем, закладывает ли оно в личность механизмы самореализации, саморазвития, адаптации, саморегуляции, самозащиты, выживания в изменяющемся обществе. Эта проблема ставит специалистов образования по физической культуре перед необходимостью изменения взглядов на сущность и функции образования. Смысл гуманизации образования — видеть в совершенствовании человека не средство, а цель; создавать условия для его целенаправленного систематического развития как субъекта деятельности, культуры, собственной жизни, обучать жизнетворчеству.

Понятие «гуманизация образования» рассматривается и как важнейший педагогический принцип. Его характеризуют следующие основные положения:

? создание условий, благоприятных для свободного, самостоятельного, гармоничного развития студента в соответствии с его индивидуальными способностями, интересами и потребностями общества;

  • ? организация, управление, обучение и воспитание, определяющие преодоление авторитарности и технократического подхода в педагогическом процессе;
  • ? создание условий, при которых студенты могут делать выбор программ для обучения, и др. [17].

Современная парадигма гуманизма, ставя в центр внимания студента как субъекта жизни, свободную и духовную личность, имеющую потребность в саморазвитии, включает в себя следующие три ведущих направления педагогической деятельности:

  • 1) обеспечение внутренних условий — установок, потребностей, способностей для саморазвития (через механизмы самопознания, рефлексии, целеполагания, физической и психологической защиты, самоосуществления);
  • 2) создание благоприятных внешних условий (среды обитания) для психического и биологического существования и развития — питание, одежда, мебель, учебные и другие образовательные средства;
  • 3) организация очеловеченной микросоциальной среды — гуманистические отношения, общение, диалогичность, творческая деятельность, психологический климат и др. [47].

Гуманитаризация как средство гуманизации предполагает права студента на получение знаний, обеспечивающих ему профессиональный и личностный комфорт по окончании вуза; уважение его как личности и совершенствование ее в интеллектуальном, деятельностном и личностном плане; формирование профессионального самосознания и предметно-личностной рефлексии; осознание себя как части природы и члена общества.

Гуманитаризация образования заключается в том, чтобы предложить студенту системное знание о закономерных взаимосвязях человека с природой, культурой, обществом, государством, о процессах становления личности, развивающейся в мире ценностей, в отношении к другим и к самой себе. Углубляя, развивая и уточняя целостную гуманитарную и естественнонаучную картину мира, этот общий для всех вузовских специальностей элемент профессионально ориентированного знания позволит студенту овладеть критериями оценки социальных и природных явлений, феноменов культуры, а также способами добывания и интерпретации научной информации, ее обработки, хранения и распространения.

Неотъемлемой частью гуманитаризации является компетент- ностный подход, обусловливающий приоритетную направленность целей образования на обучаемость, самоопределение, самоактуализацию, социализацию и развитие индивидуальности. Их инструментальными средствами достижения выступают компетентность и метакачества (способности и свойства личности, определяющие продуктивность широкого круга учебно-познавательной, социальной и профессиональной деятельности). Понятие «компетенция» включает в себя: знание и понимание (теоретическое знание академической области, способность знать и понимать); знание, как действовать (практическое и оперативное применение знаний к конкретным ситуациям); знание, как быть (ценности как неотъемлемая часть способа восприятия и жизни с другими в социальном контексте).

Компетентность современного специалиста носит надпрофес- сиональный характер и важна в любой области деятельности. Она включает в себя его способности видеть, анализировать и находить пути решения проблем; проявлять инициативу, брать на себя ответственность, работать самостоятельно; стремиться к совершенствованию в профессии, непрерывному образованию; искать и обрабатывать необходимую информацию; к коммуникативным навыкам. Выбор гуманитарной парадигмы в образовании подразумевает становление и развитие компетентности, эрудиции, творческих начал, духовной и физической культуры личности.

Выступая одной из ведущих тенденций развития отечественного образования, гуманитаризация является необходимым условием его модернизации, преодоления прагматических, обезличенных педагогических установок, ориентации субъектов образования на личностный рост путем присвоения общегуманитарных ценностей как неотъемлемой части профессионального образования. Гуманитарные знания дают возможность преодолеть технократическое и узкопрофессиональное мышление будущего специалиста, воспитать духовно богатую личность, обладающую развитым чувством социально-профессиональной и нравственной ответственности. Гуманитарное познание осмысливает все формы жизнедеятельности человека в комплексе как взаимосвязанные и взаимообусловленные, не расчленяя их. Системная и целенаправленная гуманитарная подготовка формирует общую культуру студента, которая определяет его адаптивность, самообучаемость, самостоятельность и инициативность — качества, ведущие к профессионализму.

В гуманитарной парадигме развития общества уровень культуры и уровень образования человека являются исходным и конечным пунктом образования в высшей школе. Гуманитаризация образования рассматривается как процесс становления у человека образа культуры и соответствующих ему образов разных видов деятельности. Знания, умения и навыки как средства полноценного развития личности в свою очередь служат усвоению и применению в жизни образцов культуры, которая выступает как целостность гармонии знания, творческих действий, чувств и общения. Только ценности культуры, ставшие достоянием образования будущего специалиста, помогают ему обрести личностные смыслы и духовные ценности, «выбрать» из потока информации знания, необходимые для конструирования собственной жизни. Гуманитарность образования характеризует уровень присвоения ценностей, осваиваемых на основе принципов природо- и культуросообразности. Образование, основанное на гуманитарно-культурологическом принципе, создает возможность каждому студенту развиваться на основе выбора личностно значимых целей и задач из многообразия заданных образцов. Целью гуманитаризации образования должен стать культурный человек, не только знающий, но и поступающий в соответствии со своими знаниями и убеждениями. Гуманитарные ориентиры образования позволяют по- новому разрабатывать соответствующие технологии обучения и воспитания.

Гуманитаризация образовательного процесса подчеркивает огромную роль и самоценность образованности, лишь при ее осознании становятся возможными и необходимыми социальные и индивидуальные процессы саморазвития, направленность на реализацию самости — самовосприятия, самообразования, самооценки, самоанализа, самореализации, самоопределения, самоидентификации, самодетерминации и других характеристик личности как самоорганизующего субъекта самовоспитания, самосовершенствования, самоуправления, самоопределения. Они отражают наиболее действенные и долговременные результаты образования, путь к себе, открытие себя, «выслушивание» своей природы и духовности, выращивание в себе новых сил, способностей, ощущений и переживаний.

По своей главной сути природа человеческой субъективности находит свое высшее выражение в способности к рефлексии. Способность и потребность рефлексировать как форма нравственной деятельности, обращение к своему внутреннему миру, опыту жизнедеятельности определяется как механизм саморазвития индивидуальности и один из наиболее важных критериев нравственности. Для студента с высоким уровнем развития личности характерно не только стремление познать себя, но желание и умение изменить себя, свою микросреду. Путем активного самоизменения у личности формируется индивидуальный стиль жизни. Самосознание, вбирая в себя опыт достижений личности в разных видах деятельности, проверяя физические и психические качества посредством деятельности и общения, формирует представление студента о себе. Одновременно с этим в структуру самосознания включаются идеалы, нормы и ценности, общественные по своей сути. Они присваиваются личностью, становятся ее собственными идеалами, ценностями, нормами, частью ядра личности — ее самосознания.

Сущность образования личности в ее способности к самовос- хождению — непрестанной устремленности к поиску себя, самопро- ектированию, созиданию собственного будущего. Результат образования — становление человека, способного к сопереживанию, готового к свободному гуманистическому выбору и индивидуальному интеллектуальному усилию, уважающего себя и способного уважать других, независимого в суждениях и открытого для иного мнения. Такое преобразование личности, развитие ее субъективности определяют смыслопоисковый диалог как средство реализации новых технологий организации образовательного процесса с доминирующими в них установками на взаимодействие, сотворчество, рефлексию, креативность, самонаучение и саморазвитие.

Антропологическая ориентация гуманитарного подхода к образованию предполагает соответствующую гуманитарную методологию, изменение акцентов и логики познания, при которых важным становятся не столько понимание неких фактов, влияние на них тех или иных условий, сколько отношение студента к этим фактам и воздействиям, смысл, который они д.ля него приобретают.

Методология деятельностного подхода в гуманитарно ориентированном образовании направлена на особую организацию учебного процесса как деятельности, направленной на организацию рефлексии студентов, вскрытие деятельностных структур преподаваемых им предметных знаний. Интенсификация гуманитаризации образования обеспечивает приоритетную направленность образовательного процесса на развитие личностных функций обучающихся, их субъектной позиции, мировоззрения, способности к самостоятельной творческой деятельности; рефлексии своего поведения и развития.

Важной составляющей профессиональной деятельности будущего специалиста является его человековедческая компетентность. Д.ля этого необходимо владеть набором человековедческих технологий, помогающих обрести такие качества, как личное обаяние, само- сбережение здоровья и душевный оптимизм, упреждение и преодоление конфликтов, навыки индивидуальной работы с личностью, конструирование своего социума, стимулирование профессионального честолюбия [8].

Гуманитаризация учебного процесса характеризуется:

  • ? умением ввести учебную дисциплину в систему жизненных смыслов и ценностей путем стимулирования эмоционально-ценностного отношения к учебной деятельности;
  • ? способностью пробудить интерес, сформировать осознанную мотивацию и потребность в присвоении и критическом осмыслении полученной информации;
  • ? включением в процесс обучения элементов сотрудничества, сотворчества на основе истинного уважения к личности, чтобы студент через практику общения с преподавателем пришел к собственному ощущению и пониманию диалога, открыл для себя свойственный лично ему стиль общения, позволяющий принимать и совершенствовать методы развивающих технологий;
  • ? овладением высоким уровнем культуры, позволяющим включить основы гуманитарного знания, элементы эстетического подхода в содержание учебного процесса;
  • ? способностью быть постоянно открытым новому знанию, поиску инновационных решений, внедрению творческих форм организации педагогического процесса как жизнетворчества [16].

В случаях когда образовательный процесс организуется в диалоговом режиме, а не в управленческом диктате, требуется эмоционально-смысловой анализ явлений. Поиск смысла, сущности познания гуманитарных ценностей представляет собой движение от знания-переживания к знанию-пониманию и далее к знанию — само- конструированию мировоззрения.

Исходя из того что личность явление целостное, аккумулирующее в себе разные процессы, протекающие в обществе, студенту, чтобы развернуть свои образовательные возможности, актуализировать их, необходимы постоянные импульсы извне. Роль импульса выполняют педагоги, их действия, дела и окружение, которые в совокупности образуют гуманитарную среду вуза. Общественные цели, требования, установки, а также содержание и методы познания в значительной мере персонифицированы в преподавателе, что обеспечивает ему ведущую роль в образовательном процессе. Поэтому необходима прежде всего гуманитаризация сознания преподавателей.

При традиционном подходе к обучению целью профессиональной деятельности педагога является передача знания своим студентам. При этом вопрос о том, для чего нужно передавать знания (преподавать), практически не возникает, а если и возникает, то на него есть готовый ответ: «В соответствии с образовательным стандартом». При гуманитарном подходе к образованию преподаватель должен помочь осознанию таких целей обучения, через которые можно выйти на качественно новый уровень профессиональной компетенции, обеспечивающий способность совместно совершенствовать педагогическую реальность. Гуманитарная функция преподавателя состоит в обращении к внутреннему миру студента, создании у него нравственных ориентиров, условий для успешной интеграции в общество и культуру, стимулировании рефлексии, саморазвития, интериориза- ции ценностей духовной и физической культуры [4].

В гуманитаризации образования как педагогической категории выделяют следующие ее сущностные и содержательно-процессуальные составляющие:

  • ? достижение в содержании обучения единства социальнопрофессионального и общекультурного знания;
  • ? создание комфортной, личностноразвивающей образовательной среды, способствующей трансляции общечеловеческих ценностей;
  • ? формирование у студентов культуры мышления, где есть место иррациональности, неоднозначности, незавершенности;
  • ? смещение акцента в сторону организации гуманитарной учебной деятельности при гуманитаризации сознания преподавателей;
  • ? построение образовательного процесса по принципу целостности, где гуманитаризация выступает интегрированной характеристикой его содержания;
  • ? признание личности студента в качестве главной ценности, развитие гуманистических идей самоактуализации, раскрытие творческих возможностей каждого студента;
  • ? утверждение человечной формы отношений к миру, производству и своей деятельности в нем;
  • ? развитие умений интеллектуальной деятельности и рефлексии как специфической способности самоанализа и самопре- образования;
  • ? использование прогрессивных личностноразвивающих методик и технологий, усиливающих гуманитарную направленность содержания образовательной деятельности (гуманитаризация в логике учебного процесса) [8].

Одним из системоопределяющих факторов гуманитаризации содержания образования рассматривается личностно-деятельностный подход в единстве личностного и деятельностного компонентов. В силу своей природной активности личность сохраняет и развивает тенденцию к автономии, независимости, свободе, формированию собственной позиции, индивидуальности. Это позволяет рассматривать образовательный процесс как процесс саморазвития и самореализации личности, в ходе которого происходит не только актуализация учебного и социального опыта, но и создание индивидуального опыта студента. Личностный компонент определяет необходимость учета педагогом национальных, половозрастных, индивидуально-психо- логических, статусных особенностей обучающихся, которые реализуются через содержание, форму учебных занятий, характер общения, мотивацию, адаптацию, уровни притязаний, когнитивный стиль и др. Деятельностный компонент ориентирует на усвоение учебного материала, способов и образцов мышления и деятельности, развитие познавательных сил, творческого потенциала субъекта обучения.

Содержание гуманитарного образования задается интегративной парадигмой личностно ориентированного образования, акцент в котором делается на развитие личностного отношения обучаемых к миру, профессиональной деятельности, образованию, самим себе. В личностно ориентированном образовании, включающем в себя необходимые для развития личности аксиологический, когнитивный, деятельностно-творческий и личностный компоненты, системообразующим является личностный (в отличие от когнитивного в традиционном). Личность, ее непрерывное развитие и саморазвитие определяют направленность содержания образовательного процесса. Его целью становится найти, поддержать, развить человека в человеке, заложить в нем механизмы адаптации, саморегуляции, самозащиты, самовоспитания, самореализации, саморазвития. Проектирование личностно ориентированного содержания наиболее полно отвечает потребностям студента, соответствует его внутренней позиции. Необходимым условием развития субъектной позиции студента выступают соответствие, согласованность внешних педагогических воздействий с его внутриличностным потенциалом, индивидуальным опытом и возможностями.

Образование эффективно в той мере, в какой помогает человеку решать его проблемы, актуализируя самостоятельный поиск ответов на волнующие вопросы, привлекая внимание к тем знаниям, которые, может быть, еще не стали объектом личного внимания и изучения. Для этого необходимым становится изучение образовательных потребностей и ориентаций студента. Потребности порождают эмоции и мышление, которые в свою очередь изменяют, преобразовывают потребности. Потребность в информации ведет к поиску нового в окружающей среде, а создание нового путем ранее полученных впечатлений — к более высокому уровню потребности — творчеству. К нему побуждают разнообразные технологии личностно ориентированного образования. Развитие и совершенствование необходимы для самосохранения здоровой личности. Личностно ориентированное образование направлено на признание уникальности и самобытности личности студента, целостное развитие его природных особенностей (здоровья, способностей мыслить, чувствовать, действовать); социальных свойств (быть гражданином, семьянином, тружеником); свойств субъекта культуры (свободы, гуманности, духовности, творчества). Идея «самости» занимает в нем центральное место. При личностно ориентированном подходе абсолютной ценностью является сам студент, а не отчужденные от его личности знания.

Личностно ориентированное образование характеризуют:

  • ? становление студента, обретение им себя, своей индивидуальности;
  • ? учет личностных особенностей и потребностей обучаемого и его позиции в образовательном процессе;
  • ? развитие человекообразующих функций: гуманитарной (формирование экологии человека, его здоровья, смысла жизни, личной свободы, нравственности), культуросозидательной (сохранение, передача и развитие культуры средствами образования), социализации (усвоение и воспроизводство индивидом социального опыта);
  • ? направленность на удовлетворение экзистенциональных потребностей человека (свободного выбора мировоззрения, действий, поступков, саморазвития, личной ответственности, творчества и др.);
  • ? общение, взаимопонимание с обучаемыми, их «освобождение» для творчества, что является основной педагогической технологией [47].

Востребование гуманитарной парадигмы современным образованием приводит в действие внутренние основания развития и саморазвития, воспитания и самовоспитания, обучения и самообучения студента, поощряя его субъектность, рефлексивность, самоактуализацию в саморазвитии, самосовершенствовании, творческой самореализации, преобразовании себя и действительности. Это ведет к сохранению и восстановлению экологии человека, его телесного и духовного здоровья, создает ориентиры для поиска смысла жизни, личной свободы, духовности, нравственности. Смысл гуманитарного образования — развивающийся студент, гармония его отношений с собой, другими людьми и миром, его духовное и физическое развитие, формирование человека культуры.

 
Посмотреть оригинал
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Популярные страницы