Художественный образ
Художественный образ — специфическая для искусства форма отражения действительности и выражения мыслей и чувств художника.
Образ является всеобщей категорией художественного творчества. Он выражает присущую искусству форму воспроизведения, истолкования и освоения жизни путем создания эстетически воздействующих объектов.
Под образом нередко понимается элемент или часть художественного целого, обыкновенно — такой фрагмент, который обладает как бы самостоятельной жизнью и содержанием (например, общающиеся звезды у Лермонтова: «И звезда с звездою говорит...»). Но в более общем смысле образ — самый способ существования произведения, взятого со стороны его выразительности, впечатляющей энергии и значимости. В ряду других эстетических категорий образ как понятие сравнительно недавнее. Однако возникновение теории образа можно обнаружить в учении Аристотеля о «мимесисе» — о свободном подражании художника жизни в ее способности производить цельные, внутренне устроенные предметы и о связанном с этим эстетическим удовольствием. Пока искусство в своем самосознании (идущем от античной традиции) сближалось с ремеслом, мастерством, умением и соответственно в потоке искусств ведущее место принадлежало искусствам пластическим, эстетическая мысль довольствовалась понятиями канона, затем стиля и формы, через которые освещалось преобразующее отношение художника к материалу. Только после выдвижения на первый план художественной литературы и музыки возникла потребность в соответствующем понятии, которое выражало бы возможности искусства. Разумеется, универсальность данной категории с того времени неоднократно оспаривалась, однако данное понятие сохранило свой статус.
По мнению итальянского философа Бенедетто Кроче, создание художественного образа есть «выражение чувств». Поэтому искусство он приравнивает к «лирической интуиции», к «априорному синтезу образа и чувства», одинаково необходимых друг другу, ибо без образа чувство слепо, а без чувства образ пуст. Образ не существует, пока интуиция не нашла внешнего предметного выражения в звуках, красках, камне, телесных движениях или словах. Вне предметной объективации может быть лишь неуловимая непосредственность чувства, которая лежит за порогом сознания. Чтобы быть осознанным, чувство должно быть сообщено другим. Как коммуникативная деятельность искусство, согласно Кроче, соотносится с языком повседневного человеческого общения.
Художественный образ не совпадает со своей вещественной основой, хотя и узнается в ней и через нее. «Внеэстетическая природа материала — в отличие от содержания — не входит в эстетический объект», с ней «имеет дело художник-мастер и наука эстетика, но не имеет дела первичное эстетическое созерцание»[1].
«В искусстве художественный образ есть результат “преодоления” смутного интуитивного рефлексирования, результат превращения импульсивной эмоции в эмоционально-рациональную целостность. Причем сам процесс создания художественного образа предполагает органичное вплетение рационального в эстетическое отношение художника к объекту своего творчества»[2].
