Основные компоненты телесной культуры личности

я идеалы, нормы, образцы поведения, па основе которых человек оценивает (в суждениях, мнениях, эмоциях, реальных действиях и т.п.) определенные стороны, компоненты, функции своего тела как значимые, важные, т.е. как ценности, обосновывает (объясняет) эту оценку;

• ? эмоциональные реакции, интересы, потребности и т.п., побуждающие человека к заботе о своем теле;
• ? знания (об организме, о физическом состоянии, о средствах воздействия на него и методике их применения), а также умения, навыки, способности человека, необходимые для этой деятельности;

и реальная телесно ориентированная активность - забота индивида о своем теле, предполагающая сознательную, целенаправленную деятельность с целью поддержания его в норме или коррекции в том или ином направлении;

• ? используемые индивидом средства (педагогические, гигиенические, медикаментозные и др.) для достижения этой цели;
• ? способности, умения и навыки, которые позволяют эффективно применять эти средства;

и результаты активности человека, ориентированной на заботу о своем теле, - сформированные или скорректированные параметры физического состояния человека;

? стремление оказать помощь и реальное содействие другим людям в их телесно ориентированной активности, а также наличие соответствующих знаний и умений.

Важное значение для определения структуры телесной культуры личности имеет положение о том, что ценностное отношение человека к своей телесности, рассматриваемое в полном объеме, включает в себя не только ее позитивную оценку, но и обоснование (осмысление, объяснение) этой оценки. Данная процедура предполагает:

• - выбор критерия для оценки тех или иных параметров физического состояния и заботы о нем как ценностей: с каких позиций, па основе каких идеалов, норм, культурных образцов и т.д. они будут оцениваться таким образом;
• - определение тех сторон, аспектов, функций телесности человека, которые позволяют на основе избранного критерия оценить их как социально и/или личностно значимую ценность.

Результаты обоснования (осмысления, объяснения) позитивного отношения к телу и заботе о нем характеризуют рефлексивно- аналитический компонент телесной культуры личностию.

Каждый человек имеет возможность различного и даже противоположного выбора критерия для оценки тех или иных параметров физического состояния и заботы о нем. Эту возможность определяет не только наличие разнообразных идеалов, норм, культурных образцов, но и то, что тело человека может выполнять разные функции, может быть использовано для реализации многих целей, удовлетворения различных потребностей, а, значит, в качестве ценностей для человека могут выступать разные стороны, аспекты его телесного бытия [5, 46,

48, 50, 51, 52, 356, 357, 392, 461, 462, 463, 464, 502, 505, 506, 607, 618, 648, 661, 662, 666, 667, 668, 669, 751].

Ниже приведены лишь некоторые варианты выбора критерия для оценки тех или иных параметров физического состояния и заботы о нем. Собственное тело может быть для человека прелесной игрушкой, служащей предметом удовольствия и неустанных забот. Человек может ухаживать за телом сознательно и целенаправленно или предоставить его естественному функционированию, может заботиться о стройности своей фигуры посредством, например, многообразных способов лечения ожирения или целенаправленного «растрачивания» чрезмерного количества калорий, а может предпочитать округлые и тучные фигуры. Известны разные способы проявления заботы о силе и выносливости человека, начиная с греческих гимнасий и рыцарских упражнений и кончая сегодняшними видами спорта. Но известны также культурные образцы аскетического «бичевания» и «умерщвления» плоти. В настоящее время некоторые люди стремятся сохранить тело в изоляции от воздействий природных средств - воздуха, солнца, воды и движения (иногда для этих целей затворяются в холодных, сырых и темных помещениях), а других, напротив, привлекает вид рослых, крепких и закаленных тел. Есть культуры, в которых телесное здоровье оказывается ценностью лишь тогда, когда индивид его теряет, но бывает и так (например, в паше время), когда используются различные средства сохранения и укрепления здоровья [172, 661, 662, 666, 756 и др.].

Значит, под влиянием тех или иных факторов на первый план в ценностном отношении индивида к своей телесности могут выступать разные ее аспекты, функции. Поэтому данное отношение выступает не как общее, а как ценностно-избирательное.

В связи с этим в структуре телесной культуры личности важно выделять и дифференцировать два компонента:

> базисное основание - общее позитивное отношение индивида к телесности (субъективное признание им своего физического состояния как важного, значимого явления, т.е. как ценности).;

> ценностная надстройка - ценностно-избирательное отношение к своему телу (ориентация па те или иные его ценности).

Ниже в таблице 1 представлена структура телесной (соматической, физической) культуры личности.

Еще один срез структуры телесной культуры личности может быть получен на основе учета основных параметров тела человека, которые может быть направлена деятельность по их формированию и коррекции в нужном направлении.

По данному основанию могут быть выделены следующие элементы данной культуры:

• ? культура здоровья;
• ? двигательная культура (культура движений);
• ? культура телосложения.

Таблица 1

Структура телесной (соматической, физической) культуры личности