Многообразие путей и форм общественного развития

Социальная эволюция как форма социального изменения

Вопрос о том, что такое социальная эволюция как форма развития общества, всегда занимал лучшие умы обществоведов. Три варианта ответа на этот вопрос, предложенные тремя известными социологами, вполне определяют данное понятие.

Итак, социальная эволюция как форма развития общества — это: эволюция методов получения и накопления знаний.

Данный вариант ответа принадлежит французскому социологу Огюсту Конту (1789—1857). Он считал, что, для того чтобы понять современную эпоху, необходимо поместить ее в более широкий исторический контекст и рассматривать просто как фазу на долгом пути человеческой истории. Человеческий род в своей истории проходит три стадии: теологическую, метафизическую и позитивную, на каждой из которых человечество накапливает определенные знания и навыки;

основополагающий и единый принцип всей реальности, в основе которого лежит механизм дифференциации, развития общества «от простого к сложному».

Данный вариант ответа принадлежит английскому философу и социологу Герберту Спенсеру (1820—1903). В результате человеческая история проходит ряд последовательных ступеней — стадий. Простые, изолированные друг от друга общества, в которых все члены заняты примерно одной и той же деятельностью, сменяются сложными, в которых появляется разделение труда среди индивидов и разделение функций среди частей общества. Эти общества в свою очередь сменяются обществами удвоенной сложности, существующими на постоянной территории. Наконец, на смену им приходят цивилизации — наиболее сложные социальные целостности;

процесс дифференциации в обществе, протекающий на основе разделения труда, разграничения обязанностей и ролей между людьми.

Данный вариант ответа принадлежит французскому социологу Эмилю Дюркгейму. Согласно его точке зрения, история движется от «механической солидарности» (которая коренится в неразвитости и сходстве функций, выполняемых каждым членом общества) к «органической солидарности» (предполагающей взаимозависимость, кооперацию большого разнообразия ролей и занятий, выполняемых людьми).

Несмотря на различные трактовки социальной эволюции, всем представителям данного подхода присущи общие черты.

Эволюционные изменения рассматриваются как строго линейные, следующие по единому, заранее установленному образцу. Очевидные различия внутри обществ объясняются неодинаковой скоростью эволюционного процесса в различных частях мира: более примитивные общества просто отстали в этом движении, но они неизбежно продвигаются по тому же пути.

Общая траектория эволюции разделена на последовательные стадии, или фазы, ни одна из которых не может быть пропущена. Все авторы признают постепенный, непрерывный, восходящий характер эволюции. Ее всеобщее движение идет гладко, без радикальных провалов или ускорений.

Универсальность эволюционной теории в последнее время привела к новому ее возрождению в виде неоэволюционизма. В современном виде эволюционная теория позволяет ответить на вопрос о самовос- производстве и преемственности в развитии общества.