Современная и римская трактовки: принципиальные отличия

дневно. Право, таким образом, это ценность, которой нужно дорожить и в случае необходимости бороться за ее сохранение.

II. Цель любой правовой нормы — регламентация. Опять-таки возникает вопрос: зачем и почему? И здесь мы видим еще одно важное различие.

Для римлян любая правовая норма связана со справедливостью, поскольку является частью божественного порядка. Для римлянина грань между правом и моралью практически отсутствует. Фактически они единое целое. В этом нет ничего удивительного, так как основой любой моральной системы является понятие справедливости.

Для римлянина поступать по праву — значит поступать по справедливости, т.е., как бы мы сейчас сказали, поступать морально; нарушить право — поступить аморально.

Право, таким образом, выступает в качестве критерия хорошего и плохого. Оно имеет оценочное значение. Соответственно поступать против права плохо не только и не столько потому, что это незаконно и накажут. Нарушать закон означает поступать вопреки справедливости. Справедливый человек — это лицо, которое находиться в гармонии с правом.

III. В заключение приведем некоторые высказывания римских юристов, не утративших свое актуальное значение и в настоящее время.

Цицерон: Благо народа — высший закон (О законах. III.3.8).

Ульпиан: Правосудие есть неизменная и постоянная воля предоставлять каждому его право (D. 1.1.10). Юриспруденция есть познание божественных и человеческих дел, наука о справедливом и несправедливом (D.1.1.10. § 2).

Целъс: Право должно быть главным образом приспособлено к тому, что случается часто и легко, а не весьма редко (D. 1.3.4).

Модестин: Действие права: повелевать, запрещать, разрешать, карать (D. 1.3.7). Ни в каком случае смысл закона или милость справедливости не терпит, чтобы то, что введено для пользы людей, мы обращали путем жестокого толкования в строгость, идущую вразрез с благополучием людей (D. 1.3.25).