Экономический образ России как фрагмент языкового сознания
Каждый носитель языка и культуры как социальный объект обладает индивидуальным и коллективным познанием. Поскольку в процессе формирования индивидуального сознания «человек интериори- зует и общественное сознание своей культуры, то в индивидуальном сознании нет ничего, чего не было бы заложено в культуре» [71, с.55]. Это утверждение дает нам право исследовать индивидуальное мнение журналиста, как автора текста статьи, и сделать вывод о национальном представлении экономического образа России в англоязычной культуре исследуя материалы СМИ.
Сознание с точки зрения психолингвистики - это «устойчивое и пластичной отражение реального мира в психике человека, основой которой является сенсорно-модальный образ мира, служащий материалом для дальнейшей рефлексии...» [50, с.261]. Многообразие ментальных образных пространств формируется посредством человеческой культуры и реализуется через лингвокультурный компонент сознания или языковым сознанием, который существует как в своем социальнокультурном инварианте, так и индивидуально-личностных вариантах (там же). В разных языках образы мира различны. Языковое сознание представляет собой вторую ступень отражения реальности, на которой перцептивные образы приобретают языковое представление. На перцептивном уровне не складывается полной картины мира. При дискурсивном отражении действительности лингвокультурный компонент сознания ставит в соответствие перцептивному образу, взятому в качестве прообраза, образ языковой. Каждый реципиент извлекает из текста то, что представляет для него ценность на данный момент.
Хорошо известно, что языковое сознание коммуникантов, как представителей той или иной лингвокультуры возможно только через овнешненные образы сознания, то есть через языковые единицы, репрезентирующие этот образ. Такими единицами являются слова, словосочетания, фразеологические единства, предложения, тексты, а также невербальные средства общения (например, графические знаки). При этом информация может передаваться «напрямую» при использовании непосредственно слов и выражений, описывающих события и явления, людей, и имплицитно, завуалированно. Отправитель (адресант) «помещает» нужную ему информацию в текст (понимаемый как любая упорядоченная система знаков) и отправляет его адресату (схема Р. Якобсона). Применительно к данной работе наиболее подробно влияние СМИ на формирование мнения аудитории раскрывается в известной «схеме пяти» Г.Д. Ласуэлла Who?- What? - (by) Which channel? - (to) Whom? - (sends) With What effect? [Lasswell 1948]: цит.по 60, с.53]. Таким образом, журналисты СМИ «конструируют» экономические, политические и др. образы и посредством текста передают читателю, вкладывая в них свое видение ситуации, событий, оказывая при этом воздействие на «декодирование» информации читателем как реципиентом, давая положительную или отрицательную оценку происходящему. «Образ, будучи внутренним состоянием единства человеческого сознания и бессознательного, не может не быть вербализован: так уж устроен человек, что за пониманием (когнитивным освоением реальности) всегда следует языко- вая/речевая экспликация когнитивно-освоенного участка действительности в процессе коммуникации с себе подобными; стало быть образ нуждается в толковании, а значит - в вербализации...» [60, с.98]. Понятие «Образ» трактуется как “ public opinion - the opinion people have of a person, organization, product etc.; or idea in mind - a picture that you have in your mind, esp. about what someone or something is like... [96, с.809]. Образ мира включает в себя систему ценностей субъекта, знание глобальных принципов [62, с. 158]. Так или иначе, образ представляет собой ментальную репрезентацию собственных или коллективных мнений, впечатлений, отношений к объектам, явлениям, событиям. Образ (в частности экономический) есть совокупность компонентов профессионально-ориентированных знаний, идей, ценностей, представлений об окружающем деловом мире.
Очень часто понятие образа подменяют понятием стереотип. Стереотипы представляют собой общие суждения, представления о культурах, нациях. Их процесс не может иметь оценки - хорошо или плохо, в отличие от самой оценки. Стереотипы будут негативными, если они базируются на субъективных суждениях, основанных на предвзятом отношении к чему-либо. Основная роль стереотипов - отражение настроения, взглядов, предрассудков, общественного мнения общества и идеологии.
В данной работе мы исходим из того, что образ России и у русских, и у иностранцев предстает как социальный стереотип. В рамках методологии Московской психолингвистической школы стереотип понимается как «фрагмент языкового сознания с аффективно окрашенным содержанием»[71, с.53]. В аффективно окрашенное содержание может входить и оценочный компонент, который отражает отношение представителей того или иного лингвокультурологического социума к объектам, нормам, представлениям другого социума. В связи с этим можно говорить об оценочном стереотипе. Подобно тому, как существует автостереотип и гетеростереотип, можно выделить автостерео- типную оценку, как внутреннюю оценку ситуации, объекта, норм и т.д. и гетеростереотипную оценку, как внешнюю оценку тех норм, событий и явлений, существующих и происходящих в других национальных, профессиональных социумах.
Образ России у иностранцев складывается в результате воздействия СМИ и частично из впечатлений, вынесенных непосредственно из знакомства со страной. Экономический образ России это фрагмент языкового сознания, существующий у иностранцев как национальный предрассудок (миф). Часто такие мифы формируются в относительном отрыве от реальной действительности. Смыслы, ценностные установки в одной культуре не всегда получают одинаковую интерпретацию в другой в силу того, что обладают разными качественными характеристиками. Каждая из лингвокультур порождает свои национальные образы мира, учитывая индивидуальные и коллективные знания, обусловленные национально-культурными ценностями.
