Социализация личности и деформирующие факторы глобализации

Актуальность изучения факторов, серьезно влияющих на процесс социализации личности в эпоху амбивалентной глобализации, обусловлена тем, что их перманентное, негативное воздействие на индивида в раннем детстве и юности может, в дальнейшем, предопределить «несформированность» личности, асоциальное поведение которой в повседневной жизни будет противоречить основополагающим общественным нормам[1]. Осложняют процесс социализации личности - гражданина раскол российской элиты на государственников и западников, структурные изменения в экономике в результате антироссийских санкций Запада, снижение качества жизни россиян, отток российских капиталов за рубеж и недопонимание в российском обществе глубинной, истинной сущности таких базовых, ключевых для нашей жизни понятий, как либерализм, глобализация, прогресс, демократия, права человека, цивилизационные ценности, социализация, то есть поверхностное их понимание прочно укоренившееся в массовом сознании наших граждан.

А между тем, формирование целостной, критически мыслящей, разумной, самостоятельной личности, обладающей национальным самосознанием, профессионализмом, компетентностью, панорамным мышлением, ответственной за себя, свою семью и Родину осуществляется именно в процессе успешной социализации индивида, то есть, в процессе усвоения индивидом образцов поведения (определенной системы знаний), психологических механизмов, социальных норм и жизненных ценностей, позволяющих ему успешно функционировать в качестве активного полноценного члена общества, обладающего определенными правами.

Формирование личности включает, как целенаправленное воздействие на личность через воспитание, образование в семье и школе (первичная социализация), так и NB! - через «образовательную среду» - совокупность всех факторов, так или иначе влияющих на формирование личности. Формирование целостной личности также осуществляется через стихийные, спонтанные или умело организованные, кем-то (имярек) процессы, могущие, - в результате социальной инженерии, - негативно повлиять на социализацию личности и это такие, «деформирующие развитие личности факторы глобализации» как, например, международный терроризм, ксенофобия, организованная преступность, депопуляция населения России и деиндустриализация страны, мировой финансово-экономический кризис, западная русофобия, Интернет, телевидение, девальвация слова и смыслов, девальвация «всеобщего среднего» образования в России, инфляция дипломов; низкий уровень духовного просвещения, медицинской и физкультурной грамотности населения страны, а также - правовой и православной культуры молодых россиян и, как следствие, кризис общественного духа, этническое и социальное напряжение в современном российском обществе. Кроме того, в российском обществе, в эпоху глобализации, имеет место не оправданное ничем, снижение доступности эффективной медицинской помощи, кризис традиционной полноценной семьи, школьные «факторы риска», и это: стрессовая педагогическая практика, интенсификация учебного процесса, несоблюдение физиологических и гигиенических требований к организации учебного процесса и занятий по физвоспитанию, частичное разрушение служб школьного врачебного контроля, массовая безграмотность родителей в вопросах охраны и укрепления здоровья детей, провалы в существующей системе школьного физического воспитания, отсутствие системной работы по формированию ценности здоровья и здорового образа жизни, несоответствие методик и технологий обучения возрастным и функциональным возможностей школьников и т.д.

Глобализация сопровождается беспрецедентной по масштабу попыткой радикальных либералов исторгнуть Бога из человеческой жизни в рамках всеобщей дехристианизации, которую Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл назвал «глобальной ересью человекопоклонничества». Напомним, что с точки зрения Православия, жизнь без Бога в метафизическом плане означает добровольное осуждение человеком себя на смерть - сначала духовную, а потом и биологическую. Современный радикальный либерализм, похоже, ради достижения своих целей приносит в жертву всё, стремясь разрушить личность изнутри. И как раз главным инструментом этой ущербной либеральной политики является абсолютизация свободы. Отсюда - развернувшаяся ожесточенная борьба «свободного мира» Запада за последнее право современного гиперсвободного человека, оставшееся не вполне узаконенным, - это «право на грех» как таковой. Философия и идеология эпохи Постмодерна, - самая популярная в либеральном обществе, - подвигает современного человека- материалиста к мысли, что не существует никакого греха, пришло время освободить людей от чувства вины и от всевозможных пут, не дающих человеку обрести счастье в земной жизни.

Но это опасное заблуждение, ибо в западном воинствующем либерализме с его двойной моралью и безоглядной верой в рынок, в Разум (но без Бога) нет понятия греха - оно отсутствует, а есть раскрепощение человеческих страстей, которые искаженно воспринимаются либеральной идеологией как право выбора! Более того, современные неолибералы несокрушимо уверены в абсолютной силе экономических законов управления обществом и в том, что рынок и только рынок по западным калькам и образцам - это сегодня чуть ли не панацея от всех бед и социальных потрясений в России. Либералы уверены, что человек - атеист эпохи потребления способен сам определять, что есть Добро, а что Зло! И в этом, ему Бог не нужен. Но это глубокое заблуждение - ещё две тысячи лет назад мудрые римляне изрекли: «Nimia libertas in nimiam servitutem cadit» («Чрезмерная свобода переходит в безмерное рабство»). От себя добавим - в рабство греху.

Несколько слов о либерализме. Либерализм - идейное и общественно-политическое течение, возникшее в европейских странах в XVII- XVIII вв., провозгласив принцип гражданских, политических, экономических свобод. Либерализм занимается исключительно материальным благополучием человека, опираясь на рационализм, индивидуализм, «права человека», конкуренцию, неприкосновенность частной собственности, демократию и секулярный гуманизм. Истоки либерализма берут начало в концепциях Д. Локка, А. Смита и Ш. Монтескье. Особое распространение либерализм получил в США на религиозной основе протестантизма. Однако, либерализм эпохи глобализации оказался перед чудовищным и неразрешимым противоречием: почему провозгласив полноту прав и свобод человека в сфере мысли, политической жизни, уравняв в правах все состояния и уничтожив все сословия, он должен при этом оставаться на страже экономического неравенства? Эта несуразность либерализма побуждает мыслящих людей задуматься, почему отстаивая равенство в менее существенной для большинства людей сфере - сфере мысли, либерализм защищает неравенство в куда более насущной сфере желудка, что разумеется абсурдно. С точки зрения Православия либеральная идеология - это, прежде всего, идеология индивидуальной свободы, автономности, отчуждения своемерного, гиперсвободного человека от Бога, от традиционных семейных отношений.

Вот что говорит о политической безответственности российских либералов великий русский философ XX века Иван Александрович Ильин: «Либералы-западники не предусмотрели, что крайняя или несвоевременно и неуместно предоставленная свобода ведет к разнузданию и порабощению. Они не предугадали, что человек, не созревший для свободы, может злоупотребить ею и продать ее за личный или классовый интерес. Либералы с ужасом поняли, что они готовились к идиллии, а настал разврат. Видели мы всю полноту власти в руках таких демократов. Эти люди рождены для рассуждений, дискуссий, резолюций, интриг, газетный статей, а чуть-что - бегства на Запад. Это люди позы, а не воли; люди пера, а не власти. Русские формальные демократы совсем не созданы для России - им место в Дании, Голландии, Румынии. Их умственный горизонт совсем не подходящ для великой Державы. Их трепет за чистоту своих сентиментально свободолюбивых одежд противогосударственен. Их приверженность к отжившим схемам, их наивная уверенность в том, что народная масса состоит везде и всегда из прирожденных и благонамеренных демократов - все это делает их водительство в России чрезвычайно опасным и безнадежным».

Великий русский поэт и, одновременно, известный российский дипломат - действительный статский советник, проживший многие годы в Европе, Федор Иванович Тютчев высказался довольно определенно на тему либералов и либерализма в России:

Напрасный труд - нет, их не вразумишь, - Чем либеральней, тем они пошлее,

Цивилизация - для них фетиш,

Но недоступна им ее идея.

Как перед ней ни гнитесь, господа,

Вам не снискать признанья от Европы:

В ее глазах вы будете всегда Не слуги просвещенья, а холопы.

Торжествующий индивидуализм, характерный для либерализма, превратился на Западе в нравственную норму, в принцип «каждый за себя». Но это чрезвычайно гибельно для нашей православной цивилизации с её иным от Запада нравственным императивом, что «нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Св. Евангелие от Иоанна, глава 15).

Одновременно в эпоху глобализации осуществляется масштабная дезинформация - оболванивание россиян в отношении социально- политических событий, происходящих в начале 21 века как в самой России, так и во вне страны. А ещё, в нашем эмоционально неспокойном, атомизированном обществе, имеет место чудовищное искажение радикальными либералами отечественной истории и миротворческой роли России в истории Европы и человечества. То есть, фактически, в современной России происходит целенаправленное, методичное разрушение культурно-духовного пространства россиян с помощью западных средств массовой информации, либеральных российских СМИ, американских кинофильмов, различных некоммерческих организаций - НКО, действующих в России на деньги семьи Рокфеллеров, а ещё на деньги «большого друга России» и, одновременно, ЦРУ - американца Джорджа Сороса (организатор цветных революций). Как следствие разрушительных действий внутри нашей страны «пятой колонны» из национальных предателей, злонамеренных усилий американских по- литтехнологов по западнизации России и политической незрелости определенной части российской молодежи в её субпассионарной среде сегодня имеет место быть - нигилизм, анархизм, политическая демагогия, экстремизм и иррациональное, рискованное поведение, усугубленные юношеским максимализмом и отсутствием жизненного опыта. В эпоху либеральной глобализации с её абсолютизацией свободы и правом на грех среди российской молодежи сегодня получили широкое распространение разнообразные вредные привычки - курение, сексуальная распущенность, наркотики, увлечение алкоголем, асоциальное поведение и т.д.

Если добавить к этим, деформирующим развитие личности факторам глобализации, стагнацию российской экономики, в результате беспрецедентного давления Запада на Россию, низкий уровень социального здоровья россиян, болезнь «европейничанья», внутреннюю русофобию, богоборчество, глупый пацифизм российской либеральной элиты и творческой интеллигенции, а ещё - масштабную коррупцию во власти и бюрократизацию российского общества на фоне серьёзного снижения качества жизни значительной части россиян - «работающие бедные» (а это не много, ни мало - 40% населения нашей страны). В этих непростых условиях нашей противоречивой, а порой, иррациональной жизни в эпоху глобализации мы, преподаватели, родители и ученые, в процессе социализации обращаем свои пристальные взоры, прежде всего, к проблеме воспитания нравственной, физически, психически и социально здоровой личности, ибо всё (и хорошее, и плохое) начинается с детства. С детства в семье, школе, в «образовательной среде» формируется фундамент личности и основы здоровья будущего гражданина.

N.B. С раннего детства должно осуществляться формирование здоровья, здорового образа жизни и, одновременно, формирование личности (триединый процесс), что, по мнению российских врачей - педиатров, психологов, педагогов, социологов и спортивных ученых, тесно взаимосвязано с успешной социализацией личности - гражданина. И здесь в качестве агентов первичной и вторичной социализации выступают: семья, друзья, средства массовой коммуникации, трудовой и армейский коллектив, коллектив образовательной организации, Русская православная Церковь - РПЦ, медицинские работники, государство и пр. Причём, в процессе социализации учащейся и студенческой молодежи, мы никогда не должны забывать мудрые слова русского философа-прозорливца И.А. Ильина: «Образование без воспитания не формирует человека, а разнуздывает и портит его, ибо оно даёт в его распоряжение жизненно выгодные возможности, технические умения, которыми он, - бездуховный, бессовестный, безверный и бесхарактерный, - и начинает злоупотреблять. Надо раз и навсегда установить и признать, что безграмотный, но добросовестный простолюдин есть лучший человек и лучший гражданин, чем бессовестный грамотей; и что формальная «образованность вне веры, чести и совести создаёт не национальную культуру, а разврат пошлой неустойчивой цивилизации...»[2].

На основании своего жизненного и профессионального опыта, от себя добавим, что в условиях демократии без патриотического и религиозного воспитания, без духовного и правового просвещения, без приобщения российской молодежи к здоровому образу жизни, к труду, культуре, спорту, искусству, литературе, без воспитания у детей насущной потребности к чтению с малых лет - невозможно формирование целостной, мыслящей, внутренне свободной личности - гражданина. По мнению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла, подлинная, настоящая демократия - это не диктатура либерального или гомосексуального меньшинства, не гиперсвобода индивида, без ответственности, это не анархия, не вседозволенность граждан, не проявление радикального национализма, а это способ гармонизации возможно разновекторных интересов внутри общества. Тем не менее, понимая эту истину, мы должны действовать решительно перед лицом мирового Зла, какой бы облик оно не принимало и в какие бы благородные одежды светлых эльфов или ЛГБТ-меныпинств оно не рядилось. При этом, каждый христианин должен поступать разумно, своевременно, адекватно реагируя на свинцовые мерзости и очередные нелепости нашей современной иррациональной жизни. Российские граждане должны понимать, что современный мир, увы, не устроен рационально и мы, русские, как были 500 лет назад для Запада варварами, этакими зеленокожими орками из полумистической страны Тартарии или Мордора, так ими и остаемся до сих пор, по крайней мере, в сознании высоколобой западной элиты, искренне считающей, что «они русские, просто не люди». Поэтому нас надо разгромить, уничтожить и буквально втоптать в пыль. Последние трагические события в Ливии, Ираке, Сирии, на Донбассе показали, что вера человечества в исторический прогресс, в Разум и исторический оптимизм - просто наивна, ибо в жестоких реалиях нашей противоречивой жизни зачастую оказывается, что люди не так умны, как нам кажется и не так честны, как мы о них думаем. Механическое же накопление в процессе воспитания - образования индивидом суммы голых знаний, без приобщения его к отечественной культуре, истории, спорту, без воспитания на православной Традиции, в том числе, без правового и патриотического воспитания, без умения трудиться - делать известное дело, которое позволит молодому человеку жить насущным хлебом - то есть, жизнь без духовности, без полноценной семьи, без трудового воспитания, качественного образования, эрудиции, без умения индивида читать длинные тексты и постигать глубинные смыслы - всё это, так или иначе, способствует формированию патологической, гипериндивидуалистической, эмоционально холодной личности-невежды, эдакого «биоробота» - потребителя с частичным, зашоренным сознанием, ориентирующегося только на личное благополучие, выгоду, вещизм, роскошь и успех (любой ценой). Фактически, такое однобокое технократическое образование - воспитание, пропагандирующее ложные цели и западные ценности (антикультура), без нашего традиционного духовнонравственного воспитания, да ещё в сочетании с правовым нигилизмом, имеющим место в российском обществе, - всё это означает - дать молодому человеку камень вместо хлеба!

И здесь, уместно дать более развернутое определение понятию «Личность» - это целостность социальных свойств человека, продукт общественного развития и включения индивида в систему социальных отношений посредством активной предметной деятельности и общения. Человек становится личностью в процессе освоения социальных функций и развития самосознания. Стремление слиться с социальной общностью (идентифицироваться с нею) и вместе с тем - стремление к обособлению, проявлению творческой индивидуальности делает личность и продуктом и субъектом социальных отношений, социального развития. Формирование социальной личности осуществляется в процессе социализации индивида и направленного воспитания: освоения им социальных норм и функций (социальных ролей) посредством овладения многообразными видами и формами деятельности. Помимо общесоциальных черт, личность приобретает черты, обусловленные спецификой жизнедеятельности особых социальных общностей, членами которых являются индивиды, т.е. классовых, социальнопрофессиональных, национально-этнических, социальнотерриториальных и половозрастных. Личность, как правило, характеризует активная, творческая, созидательная деятельность, которая, однако, становится возможной и продуктивной, благодаря овладению культурой[3]. Для личности присущ этический момент самоопределения (Выбора) в результате общественного темперамента, развитого национального самосознания и некоей духовной проницательности. Личность из индивида выковывают жизненные испытания, чем они суровее, тем выше личностные качества, тем ярче Личность.

Вот знаковые примеры людских судеб из нашей российской жизни XX века - драматическая, но прекрасная судьба Главного конструктора советских ракет Сергея Павловича Королева, генерал- лейтенанта инженерных войск Дмитрия Карбышева, замученного фашистами в концентрационном лагере «Маутхаузен», но не предавшего Родину; трагическая судьба советского супер-разведчика Рихарда Зорге, спасшего ценою своей жизни Россию в ноябре - декабре 1941 года; судьба безногого советского летчика Алексея Маресьева, сбившего после возвращения из госпиталя на фронт ещё 13 самолетов противника; фантастическая, по масштабу подвига судьба героя-разведчика Николая Кузнецова, замечательная судьба Маршала Советского Союза К.К. Рокоссовского, вся жизнь которого на этой страшной войне 1941- 1945гг. постоянно находилась на грани между жизнью и смертью; судьба командира подводной лодки С-13, капитана 3 ранга Александра Маринеско, который своей знаменитой атакой и утоплением немецких лайнеров «Вильгельм Густлофф» и «Генерал Штойбен», изменил ход и течение Второй мировой войны; и, наконец, трагическая, но великая судьба мужественного советского воина - освободителя Европы Алексея Береста, водрузившего Знамя Победы над Рейхстагом и недавно- таки награжденного посмертно золотой звездой Героя России, что не умаляет величие подвига этого замечательного человека и воина.

Да, личность характеризуется присущей ей смысловой структурой (системой взглядов, ценностных установок, предпочтений и т.п.), раскрывающейся в её активных действиях и поступках. К.К. Платоновым предложена наиболее общая структура Личности, в которой все её особенности и черты отнесены к четырём основным подструктурам. Это направленность Личности (убеждения, мировоззрение, интересы и др.), опыт (навыки, знания и др.), особенности психических процессов личности (внимание, память, мышление и др.) и биопсихические свойства (темперамент, особенности нервной системы и др.), причём в контексте анализа этих структур, в порядке их перечисления, уменьшается степень их обусловленности социальными причинами и увеличивается влияние природных, биологических факторов. Мотивы составляют ядро Личности, причём уровень мотивации, например, в спорте является лучшим, определяющим фактором Успеха, даже более, чем Интеллект![4] Яркий тому пример - спортивная судьба «космического прыгуна» в высоту Валерия Брумеля, выдающегося советского спринтера Валерия Борзова, лучшего борца греко-римского стиля 20 века Александра Карелина (все - олимпийские чемпионы).

Что касается самого воспитания, то воспитание - это деятельность, направленная на передачу новым поколениям социальноисторического опыта. Это планомерное и целенаправленное воздействие, обеспечивающее формирование целостной, творчески и социально активной личности - гражданина, освоение ею отечественной и мировой культуры, традиционных наших жизненных ценностей, нравственных идеалов и норм общества, ценностей спорта и, как следствие, успешную, в будущем, подготовку юного индивида, а затем уже молодого человека к общественной, трудовой и семейной жизни, к защите Отечества.

В процессе воспитания должна активно участвовать и сама личность, постоянно нацеленная на поиск, познание, распознавание и продуцирование смыслов, то есть личность, «заточенная» на самосохранение, саморазвитие и самосовершенствование. Но для этого необходимо поднять уровень образования в нашей стране, то есть, растить высокообразованную, государственно мыслящую интеллигенцию, нацеленную на творчество, обладающую человеческими качествами (национальную элиту), а не готовить узкопрофильных технократов - образо- ванцев. Также, в воспитании ребенка, подростка, молодого человека должна активно участвовать и полноценная семья, а ещё, что здесь очень важно - благоприятное окружение (социум), учебно- воспитательные учреждения: школа, колледж, система ДЮСШ - СДЮСШОР - УОР, институт, трудовой коллектив, общественные организации, православная церковь, армия, средства массовой информации - СМИ, искусство и т.д.

Однако необходимо признать, что мы сегодня живем в лукавую (амбивалентную, то есть двойственную) эпоху либеральной глобализации, которая, фактически, является формой ведения коллективным Западом, в союзе с Администрацией США, неявной, сетевой, информационной (перманентной) войны против демократической России - с целью установления англосаксами на планете Земля мирового господства и, как следствие, «десуверенизации» нашей непокорной и непокоренной страны, создания на ее территории «управляемого хаоса»[5]. Причем, место для православной России, для русских, на планете Земля (в рамках «Нового мирового порядка» и гибридных войн) англосаксами не предусмотрено. И это не притянутая за уши конспирология, а, увы, жестокая реальность нашего неспокойного времени - итог векового геополитического противостояния Запад - Россия. В результате драматических событий 20 века русский народ, на - сегодня, является самым большим разъединенным народом в мире, подвергшись в XX веке самому большому геноциду.

В этой связи, еще раз предметно коснемся сути понятия «глобализация». В массовом сознании существует устойчивое мнение, что глобализация - это якобы «объективный процесс» в современных международных отношениях, высший этап интернационализации, основанный на развитии информационных технологий. Также в сознании россиян бытует устойчивое мнение о том, что, в целом, сущность глобализации проявляется в виде следующих феноменов: интернационализации человеческой деятельности; в формировании единого экономического, информационного, коммуникативного, политического и образовательного пространства. По мнению российских либералов глобализация - это радикальное изменение скорости перемещения идей, товаров, услуг и финансовых механизмов, это перераспределение функций глобального регулирования, а возникающие проблемы глобализации - это, мол, проблемы экономического и технологического роста. И вообще, глобализация - это хорошо и не надо всем нам особо волноваться на эту тему. Может быть это и так, может быть, но не совсем. Тем более, что взгляды аналитиков на истоки возникновения глобализации до сих пор являются дискуссионными.

Однако, объективности ради, необходимо отметить, что глобализация - это неоднозначный, амбивалентный (то есть двойственный - противоречивый) процесс, который не сопровождается нормальной координацией усилий в современном обществе потребления. Глобализация породила необычную ситуацию в современном обществе торжествующего потребления, когда образно говоря, печень - интеллектуальная элита страны, здесь воюет с самим социальным организмом - с государством. Одновременно, с оптимизацией и интеграцией экономик различных стран в мировой рынок, либеральная глобализация сопровождается возрастанием глобального экономического неравенства, отказом капиталистических государств эпохи глобализации от социальной ответственности перед своими гражданами, резким сокращением «среднего класса», экспортом в другие страны западной демократии, гомосексуальной культуры, педофилии, откровенной агрессией в форме «оранжевых революций», международного террора и, как следствие, сопровождается разрушением культурно-духовного пространства других, иных цивилизаций, вестернизацией их традиционной культуры, как результат американской культурной и экономической экспансии. Именно в эпоху глобализации, в массовом сознании мировой общественности, из русского народа, из российского государства западная элита пытается сделать государство - изгой и народ - изгой. Сегодня в эпоху глобализации для русского народа нет выбора, если он не сумеет укрепить в себе национально-уховный характер, тогда он вообще не сможет удержаться на мировой исторической арене; тогда наш народ, по меткому выражению И.А. Ильина «будет развеян в пространство как мякина, или затоптан как глина»[6].

Глобализация - это ещё и финансово-экономические, и структурные диспропорции в современном неспокойном мире, это социально-экономическая нестабильность в «странах третьего мира», это приливы и отливы темпов финансово-экономического роста в периферийных странах. Сегодня уже очевидно, что глобализация (западный проект) сопровождается всеобщим глубоким системным кризисом капитализма (Иммануил Валлерстайн, Рэндал Коллинз), ломкой традиционного общества и обрушением национальных перегородок (национальная дезинтеграция). Заметим, что процесс агрессивной неолиберальной глобализации чреват к тому же экономическим и политическим хаосом в периферийных странах, утратой ими экономического и государственного суверенитета, отстранением национальных правящих элит от рычагов политической и экономической власти в своих странах, разрушением человеческого сознания, традиционных укладов, социальных завоеваний, разложением национальных элит, падением нравов в современном обществе потребления, возрастанием в постмодернистском обществе числа «ненужных людей», из «среднего класса», выброшенных не только с работы, но и из жизни. Сегодня возникла ситуация, когда трудящимся есть что терять либеральная - глобализация, в основе которой заложена американская идея контроля над всем миром и его ресурсами, идея «богоизбранности США», сегодня приводит к обвальному обнищанию «периферии» (стран «третьего мира») и к стремительному обогащению западноевропейских стран «золотого миллиарда» (США, Англия, Германия, Франция, Япония и т.д.). Происходит это обогащение за счет «стран третьего мира», что не решает, однако, фундаментальные проблемы современного человечества, а лишь углубляет социально-экономические противоречия между государствами, народами и цивилизациями. «Оранжевые революции» в Ираке, Ливии, Египте, Тунисе, Сирии, Грузии, Украине - это для человечества зловещий символ - фантом неоднозначного, противоречивого процесса глобализации, который в силу своих разрушительных тенденций, уязвимости и непредсказуемости, в одночасье, может опрокинуть современное человечество во тьму Нового Средневековья.

Действительно, процесс воспитания и образования (первичная социализация) юных граждан России, приходится осуществлять сегодня в сложных условиях цивилизационного противостояния России и Запада под воздействием различного рода факторов, деформирующих процесс нормального развития личности, что характерно для амбивалентного (противоречивого) процесса глобализации и, как следствие, негативно влияет на воспитание и формирование целостной личности - гражданина, изменяя её ценностные установки, то есть, в данном случае происходит как бы аннигиляция человеческого сознания. Мы полагаем, что в условиях глобализации российская система образования (в расширенном понимании), с одной стороны, оперативно замкнута, и дисфункции в ней носят внутренний характер, а с другой стороны, нельзя недооценивать возможность взаимовлияния и взаимопроникновения в российское образование различных социальных систем и институтов государства, находящихся сегодня под негативным воздействием «деформирующих факторов» глобализации, например: образования и экономики, образования и здравоохранения, образования и религии, образования и права, образования и политики, образования и семьи.

Поэтому, в качестве таких «деформирующих факторов глобализации» экзогенного (внешнего) и эндогенного (изнутри) характера, перманентно действующих и влияющих негативно на социальные системы, социальные институты и непосредственно на здоровье и мировоззрение граждан России в процессе их жизни, здесь следует отметить:

  • - утрату в конце 20 века российской цивилизацией собственного «образа будущего» - отказ от борьбы, от своих идеалов, жизненных ценностей, от выбранного пути, неспособность отстоять свою целостность, предательство своей Мечты в силу богоборчества, русофобии, болезни «европейничанья», эйфории разоружения и глупого пацифизма российской прозападной интеллегенции;
  • - всеобщая дехристианизация (глобальная ересь, человекопо- клонничества), Европы и всей планеты, беспрецендентная по масштабу попытка высоколобой элиты Запада исторгнуть Бога из человеческой жизни, где извращенное понимание свободы оказывается сильнее традиционных ценностей;
  • - в результате ползучей западнизации - американизации России налицо секуляризация массового сознания населения нашей страны (намеренное вымывание идеи Бога и его спасительных заповедей из сознания людей). В связи с этим, отсутствие религиозного православного воспитания в российской семье и школе, ведет к бездуховности, что в повседневной жизни проявляется частичным мировоззрением, иррациональным, рискованным для жизни российской молодежи поведением, алкоголизмом, наркоманией, бродяжничеством, токсикоманией, различными социопатиями и психопатиями, ранней половой жизнью, курением, игроманией, клептоманией, гомосексуализмом, лесбиянством, суицидами, неумением вести себя в обществе (асоциальное поведение), неспособностью молодежи к социальной адаптации, к саморазвитию, самопознанию и самосовершенствованию (социальная инфантильность). А ведь Православная религия и культура - это стержень национальной культуры, основа нравственности и духовности, основа стабильности семьи и всей русской жизни.

По «индексу человеческого развития» Российская Федерация находится на 57 месте из 187 стран, где-то между Болгарией и Оманом («Доклад о человеческом развитии» ООН за 2014 год).

Примечание: Индекс человеческого развития призван оценить достижения прогресса в каждой стране. Индекс складывается из 3-х показателей: ожидаемой продолжительности жизни, уровня грамотности населения (вместе с ожидаемой продолжительностью обучения), а также уровня жизни - валовый национальный доход на душу населения.

По данным авторитетного медицинского журнала The Lancet Россия, в рейтинге стран по средней продолжительности здоровой жизни россиян - 62,71 года, занимает 109 место из 189 стран в то время, как СССР по этому показателю находился на 35 месте[7]. Только 5% граждан России сегодня могут купить себе современное жилье, а свыше 5 млн. российских семей остро нуждаются в жилье. По оценкам экспертов в России не хватает 1,5 млрд, м[8] жилья. 70% трубопроводов в жилищно-коммунальной сфере страны изношены и нуждаются в срочной замене, а это серьезно влияет на качество воды и здоровье граждан. До сих пор 40 млн. российских граждан не имеют в доме горячей воды в связи с отсутствием в своих домах газа! Свыше 20 млн. человек в России все еще живут за чертой бедности. Высок уровень заболеваемости населения страны. Число детей в России, за последние двадцать пять лет, сократилось на 8 млн. человек и составляет 32,5 млн. человек!

  • - Заговор «сильных мира сего» - «Комитет 300» - против России и человечества (Россия «жить будет, улыбаться - никогда») по тотальному сокращению населения планеты и населения нашей страны, нарушение хрупкого баланса сил в мире в конце 20-го века, в связи с распадом СССР изнутри;
  • - намеренная демонизация России в общественном сознании, осуществляемая Западом с целью диффамации российской власти и государства;
  • - нарушение со стороны Администрации США, ЦРУ и НАТО Ялтинско-Потсдамской системы международных отношений, сложившейся по итогам Второй мировой войны 1939-1945гг., то есть нарушение хрупкого баланса сил в мире в конце XX века, в связи с обрушением СССР (социально-политический Чернобыль), на фоне глобального системного кризиса человеческой цивилизации, в целом и западноевропейской цивилизации в частности;
  • - наступление гендерной идеологии в мире, целью которой является продвижение гомосексуализма, принижение гендерной роли мужчины в российской семье, уничтожение традиционной семьи и государства, манипуляция с массовым сознанием россиян;
  • - уничтожение и самоуничтожение элиты русского общества на протяжении всего XX века - геноцид русского народа («русская Голгофа»);
  • - размытость морально - правовых норм в сознании российских детей и подростков под воздействием ползучей западнизации американизации России и западных ценностей, имплантированных в массовое сознание россиян;
  • - чудовищное искажение либералами отечественной истории и миротворческой роли России в мировой истории;
  • - интеллектуальная нечестность и безответственность лидеров перестроечных и неолиберальных реформ в России;
  • - раскол российской элиты по интересам - «государственники» против «космополитов», приверженцев Запада и МВФ;
  • - колониальная, в том числе финансовая зависимость либерально - монетаристской модели денежной системы России от Федеральной резервной системы (ФРС) США и масштабная деиндустриализация нашей страны;
  • - радикальный национализм на постсоветском пространстве;
  • - бездействие региональных властей на муниципальном уровне в вопросах обеспечения жизнедеятельности населения и решения насущных социальных проблем российских граждан;
  • - резкое падение престижа и социальная невостребованность творческого труда в современной России;
  • - нарастающее экономическое и социальное неравенство в современном российском обществе эпохи потребления;
  • - необъявленная информационно-психологическая война, давно (70 лет) ведущаяся Западом против России на её уничтожение, война нетрадиционная - без фронта и тыла - с использованием против России системы поражающих глобализационных факторов. Это факторы: национально-этнического, организационно-политического, информационно-пропагандистского, культурно-идеологического, валютнофинансового, демографического, коррупционного, террористического, экологического и других. Эта «гибридная» война нового поколения с применением новейшего информационно-психологического оружия массового уничтожения носит явно антироссийский, а в действительности антирусский характер. И недавние драматические события государственного переворота в нэзалэжной Украине только подтверждают вышесказанное. Этот западный проект условно можно назвать: «За Россию без русских» и он сегодня «работает» на развал уже самой России. Коллективный Запад, в отношении России, пытается сегодня реализовать человеконенавистнические идеи бесноватого Адольфа Гитлера: «Мы тогда победим Россию, когда украинцы и белорусы поверят, что они не русские». На Украине похоже уже поверили;
  • - дефицит социальной справедливости в российском обществе «переходного периода» - действительно в современной России людям реально не гарантировано право на жизнь, труд, на образование и здравоохранение, на осуществление и реализацию их творческого потенциала, их талантов (справедливость развития). А между тем, вопрос социальной справедливости становится сегодня вопросом выживания России: не только существующего социума, но и нашей страны в её историко-культурном и геополитическом понимании, ибо в славянском народе вообще сильно чувство справедливости. А что такое справедливость ?! Это - совесть, пролонгированная во времени;
  • - демографический кризис - депопуляция населения России, в связи с пропагандой свободной любви, разрушением традиционных ценностей, снижением продолжительности жизни российских граждан и резким сокращением рождаемости, а так же правовой нигилизм и значительная криминализация части российской молодежи;
  • - наличие «пятой колонны» в России, из числа нацпредателей, и «шестой колонны» из числа прозападной российской антиэлиты, поддерживающей президента на словах, а на деле выступающей за интеграцию России в западный мир на любых, пусть даже полностью вассальных условиях («агенты влияния» Запада);
  • -т объемное и масштабное финансирование из-за рубежа (тайно) неолиберальной российской оппозиции, пытающейся передать нашу страну под иностранное управление;
  • - правовая, физкультурная и медицинская неграмотность граждан РФ, недостатки медицинского обеспечения россиян на местах, отсутствие своевременной диспансеризации населения страны, серьезное снижение доступности эффективной медицинской помощи для россиян, масштабная коррупция во власти, неоправданный рост цен, инфляция, скрытая безработица и проблема ЖКХ и т.д.[7|, а также - дефицит бюджета, снижение качества жизни россиян, отток российских капиталов за рубеж;
  • - медико-биологические факторы;
  • - дефициты стимуляции и микроальтерации развития ребенка (лат. alteracio - изменение).

Кроме вышеназванных серьёзных причин, деформирующих, сбивающих процесс социализации личности в условиях либеральной глобализации - глобализирующегося капитализма, необходимо ещё особо отметить и западные экономические санкции против России, и «цветные революции» (управляемый хаос), организованные Администрацией США и ЦРУ на постсоветском пространстве, и, конечно же, беспрецедентную по масштабам информационно-психологическую войну, которая уже давно, со времён Аллена Даллеса (директор ЦРУ в

1953-1961 гг.) умело ведется агрессивным Западом против населения России. Все вышеуказанные нами негативные факторы глобализации сегодня умело используются коллективным Западом одновременно и синергетически - с целью перекодировки массового сознания россиян на: западные лукавые «общечеловеческие ценности» Голливуда. На наших глазах, через социальные институты государства, исподволь, но планомерно, целеустремленно и настойчиво в различных регионах России и на постсоветском пространстве сегодня идёт перманентная западнизация - американизация населения нашей страны, основанная на поклонении прозападной российской космополитической элиты американской «культуре смерти» и это: половая распущенность, порнография, гомосексуализм, педофилия, однополые браки, феминизм, аборты, эвтаназия, самоубийства. Глобализация, прежде всего, основана на гипериндивидуализме, на конкуренции, на жажде «западоидов» к наживе, в рамках свободного предпринимательства, на вере западного человека в то, что право на жизнь имеет только сильнейший, а побежденный в конкурентной борьбе, не имеет таких прав. Вспомним девиз древних римлян, исторически предшественников современной западной цивилизации, - «Vae victis» («Вэ виктис») - горе побежденным! И это многое объясняет в сегодняшних санкционных действиях Запада в отношении демократической России, которую Запад считает уже побеждённой. Сегодня уже очевидно, что западные цивилизационные ценности основаны на неолиберальной утопии «идеального капитализма», на вере западного человека в свою, англосаксонскую, исключительность (богоизбранность), на вере «западоида» в линейный прогресс, в конкуренцию, основаны на гипериндивидуализме, секулярном гуманизме. Кроме того, западные цивилизационные ценности это: лживая западная демократия, двойственные права человека, исторический оптимизм, политический радикализм, отвлеченный западный ра- ционализм-оптимистическая вера в Разум, во всемогущество науки'и это, наконец, сама глобализация - новое издание Западом «холодной войны-2» против ослабленной, но не покоренной России - на её уничтожение. Личное для «западоида» всегда превыше общественного. Действия Администрации США на международной арене сегодня основаны не на международном праве, а на политике грубой силы и «двойных стандартах», на рыночной экономике и неолиберальной идеологии потребления, ставшей на Западе чуть ли не новой религией. И здесь необходимо отметить, что коллективный Запад, превращаясь в [9]

эпоху глобализации в некий «зазеркальный антимир», давно уже отменил понятие греха, поставив современного человека - материалиста выше Бога (дехристианизация). И здесь уместно вспомнить нашего пророка Ф.М. Достоевского: « Если я узнаю, что Истина вне Христа, то я останусь с Христом, а не с Истиной». Тем более, что западная истина - это политический шантаж, богоборчество, русофобия, гомосексуализм, наркомания, однополые браки, гибридные войны и гибридная дипломатия, деиндустриализация и депопуляция, культ наживы, агрессии, деградация личности, духовное и экономическое обнищание нашего народа, презрение Запада к иным, неанглосаксонским народам.

Уже очевидно, что реализация данных цивилизационных положений Запада, увы, сегодня далека от прекраснодушных западных деклараций - свобода предпринимательства превращена Западом в неэквивалентный обмен (золото в обмен на бусы), западная демократия заменена управляемыми выборами, а права человека на Западе превратились в защиту власть имущих и маргинальных сексуальных групп населения[10]. Фактически, либеральная глобализация привела к вырождению божественного лика человека - в самодовольную физиономию гиперсвободного (в том числе, свободного от совести) «западоида» - homo economicus. На наших глазах в западной цивилизации происходит катастрофа бездуховного человека - материалиста, обнищание его внутреннего мира, что в итоге может привести к гибели человечества.

Для сравнения - жизненные ценности россиян складывались веками в процессе историко-культурного развития России и они (ценности) всегда кардинально отличались и сегодня серьёзно отличаются от западных либеральных ценностей, ибо наши жизненные ценности основаны: на принципах христианской Любви, жизни не по лжи, на подлинном христианском гуманизме, державности, нравственности, справедливости, кротости, незлобии, отзывчивости, коллективизме, альтруизме, миролюбии, страстности в искании смысла жизни, сострадании к ближнему, милосердии, добротолюбии, нестяжательстве, свободолюбии, умеренности и воздержании (аскеза - высокий дух), мужестве, жертвенности («сам погибай, а товарища выручай»), человеколюбии, служении, уважении к человеческой жизни; основаны на боязни согрешить, быть подальше от Греха; основаны на приоритете семейных ценностей, духовного над материальным, общественного над лич-

ным и т.дЛ Для русского человека, - правопреемника греко - византийской цивилизации, - бессмысленен мир, в котором нет справедливости. Опираясь на драматический опыт российской «Перестройки- Катастройки», очевидно, что бороться за справедливость без совести нельзя. Сегодня вся «элита» хочет лично для себя справедливости, но живет не по совести, которая определяется христианскими началами жизни. Кстати, именно вышеназванные нами традиционные духовные ценности россиян изложены, как фундаментальные, в Стратегии развития воспитания в РФ на период до 2025 года, одобренной недавно премьер-министром России Дмитрием Медведевым.

Жизнь показала, что молодой человек, воспитанный с детства на Традиции, в системе духовно-нравственных координат, характерных для православия и для других мировых религий, как правило, в дальнейшей своей подвижнической жизни выбирает благородный путь бескорыстного служения людям, обществу, Отечеству. И здесь мы, в России, имеем перед собой яркий исторический пример - жизнь и судьба президента Российской Федерации В.В. Путина, которую справедливо можно охарактеризовать крылатым латинским изречением: «Salus patriae suprema lex» - Благо Родины - высший закон! Уже очевидно, что в условиях жесткого цивилизационного противостояния с Западом нам, в современной России, как никогда, сегодня нужны новые Жуковы, Гагарины, Зворыкины, Королевы, Ильины, Карбышевы, Матросовы, Калашниковы, Космодемьянские, 28-панфиловцев. Однако, на наших глазах, исподволь, сегодня в России идет ползучая перекодировка массового сознания россиян (американизация), которая реально осуществляется Западом через социальные системы и социальные институты России, через лукавую кинопродукцию Голливуда, мощное финансирование США российской «пятой колонны», из нацпредателей, через некоммерческие организации - «НКО», американские Агентства типа USAID, Национальный фонд демократии - NED, через некие американские образовательные программы, фонды и гранты Джорджа Сороса, через изощренные западные информационные технологии, - на базе прорывных достижений Запада в области социальной психологии, - через российские прозападные средства массовой информации (СМИ), например, через скандально известные - одиозный телеканал «Дождь», телеканал «РБК», радио «Эхо Москвы», «Радио Свободы» и радио [11]

«Голос Америки» др. [12] Перекодировка массового сознания россиян сегодня осуществляется также через компрадорскую отечественную бизнес-элиту и неолиберальную агрессивную часть российской творческой прозападной интеллигенции (Сергей Станкевич, Алексей Навальный, Леонид Парфенов, Михаил Касьянов, Илья Пономарев, Мария Гайдар, Михаил Ходорковский, Виктор Шендерович, Владимир Ерофеев, Юрий Пивоваров, Евгения Альбац, Ксения Собчак, Владимир Рыжков, Николай Сванидзе и др.), буквально одержимых «болезнью европейничания» (глупое, бездумное, механистическое поклонение Западу, без учёта нашего культурно-исторического опыта и духовнонравственной традиции). Как следствие, разрушительной трансформации российского общества, на протяжении последних 25 лет, современная российская молодежь плохо осведомлена о своём великом историческом прошлом, практически не знает своих национальных героев, зато они могут уверенно рассказать вам о певце гомосексуальной культуры Борисе Моисееве, идиотически восхищаются напыщенным павлином, «звездой в шоке» Сергеем Зверевым, а так же в восторге от философини - русофобки Ксении Собчак, разговаривающей матом на российском телевидении, но вряд ли кто из этих современных молодых людей, так вот сразу, назовет вам великие имена советских воинов, водрузивших знамя Победы над поверженным рейхстагом в мае 1945 года и это грозный симптом духовного неблагополучия российского либерального общества. Кстати, Ксения Собчак является организатором и идейным вдохновителем порнографической программы «Дом-2», которую в России смотрят, в основном, люди, имеющие проблемы с психикой, маргиналы, бывшие заключенные, маразматические старички и сексуально озабоченные, воинствующие феминистки.

Нам представляется, что именно этих и, подобных им отечественных либеральных «правозащитников» - русофобов, имел ввиду великий русский поэт А.С. Пушкин, когда по поводу их перманентной ненависти к собственной стране, к России, как-то заметил: «Он нежно чуждые народы возлюбил и мудро свой возненавидел».

В результате разрушительных для российского массового сознания действий Администрации США, ЦРУ и отечественной «пятой колонны» в российском либеральном обществе 21 века, намеренно, культивируется сегодня модальный тип социальной личности - приобретателя, накопителя, циника, прагматика, иждивенца. Соответственно, либеральное общество, которое культивирует в качестве социального

ориентира инфантильных потребителей, жестокосердных стяжателей и равнодушных обывателей - нежизнеспособно, то есть такое неустойчивое общество стоит на грани энтропии (тлен, падение) и саморазрушения.

В результате негативного влияния на процесс формирования социальной Личности всех этих «деформирующих факторов глобализации» и оболванивания российской молодежи мы, на «выходе» российской системы образования - воспитания в эпоху либеральной глобализации, можем реально получить, а порой и получаем - или умственно отсталых психопатов, или малограмотную посредственность с большим самомнением и претензиями к обществу, или неких манкуртов - «не- сформированную, инфантильную личность» с фрагментарным мышлением и клиповым сознанием, не способную своевременно и адекватно отвечать на демонические угрозы - вызовы 21 века, или бионегативную асоциальную личность, нацеленную только на разрушение. То есть, в эпоху либеральной глобализации, «на выходе» российской системы образования - воспитания мы, ничтоже сумнящеся (ироничный фразеологизм - особо ничуть не задумываясь), получаем порой ущербную, не- сформировавшуюся личность, которая легко поддается изощрённым психологическим манипуляциям с массовым сознанием, намерено осуществляемым представителями российской либеральной «пятой колонны» и лукавыми «борцами за свободу» из-за океана, с целью дестабилизации России по ливийско-сирийскому сценарию. Таковы печальные последствия поверхностного технократического подхода (без учёта деформирующих факторов глобализации) в вопросах воспитания российской молодежи со стороны наших псевдореформаторов в регионах и либерал-монетаристов, буквально заполонивших российскую систему образования, посты в отечественной «властной вертикали» (правительство, Центробанк, крупнейшие корпорации).

В итоге, в современном российском либеральном обществе торжествующего потребления, которое в идейном отношении является копией Запада, мы, неожиданно для себя, сегодня с удивлением наблюдаем: стремительную социальную дифференциацию российского общества, смену идеалов, двойную мораль, лицемерие, падение нравственности (цель оправдывает средства - возведение греха в норму жизни), равноценность Добра и Зла, жестокость, равнодушие, пренебрежение к человеческой жизни и смерти, безответственность, некомпетентность, пьянство, наркоманию, проституцию, коррупцию, распад института традиционной семьи, демографический кризис, ориентацию определенной генерации российской молодёжи, начиная с детского возраста, на иждивенчество, потребительство, корысть, наживу и паразитизм! А произнесенное, кем-то, в диалоге (на вечерней телевизионной программе ЦТ Владимира Соловьева), слово «духовность» вызывает у присутствующего на этой программе российского либерала - псевдо учёного Бориса Надеждина, язвительный гомерический смех и сильное нервное раздражение. А между тем, уже очевидно для тех, кто искренне переживает за Россию, что только с возрождением духовности и возможно возрождение сильной, политически и экономически самостоятельной России. Ибо, духовность - это высокие нравственные идеалы, воплощаемые человеком в реальной жизни каждую минуту; поступиться которыми для человека - равносильно смерти, когда для человека лучше смерть, чем нарушить 10-ть заповедей И.Христа: почитай отца твоего и матерь твою, не убий, не прелюбодействуй, не укради, не произноси ложного свидетельства на ближнего своего, не пожелай жены друга своего... Продолжая разговор о Православной Вере и Нравственности как нашей фундаментальной жизненной ценности, заметим, что в противовес известному рационалистическоме тезису западноевропейца Р. Декарта «я мыслю, следовательно, существую» православная формула традиционной русской жизни совсем иная: «Я стыжусь, следовательно, существую, не физически только существую, но и нравственно... как человек» (В.С. Соловьев) В этих ёмких словесных формулах жизни по Р. Декарту и по В.С. Соловьеву фактически заключается главное цивилизационное и культурное различие между менталитетом, стилем и образом жизни западноевропейца и русского православного человека, главной целью которого, смыслом по жизни является Преображение - движение человека не вперед, а вверх, ввысь, к небу, к Богу. Да, духовность должна преображать, а не подавлять страстную природу человека. С духовностью связано глубинное «я» человека, его богатый внутренний мир, который есть душа.

Знаменитый средневековый схоласт-неоплатоник Николай Ку- занский выделял две основные субстанции, влияющие на формирование человеческой души: «форму форманту» и «форму информанту». «Форма форманта» присуща человеку изначально, она строит человеческую композицию изнутри, то есть действует из центра на периферию. Это скорее духовный организм, который растет сам по себе; как и почему- до конца непонятно. В данном случае, размышляя с христианских позиций, можно сказать, что это дар Божий. Но каков критерий наделения этим даром отдельно взятой личности - на наш взгляд, остается тайной. «Форма информанта» нечто иное, она действует от периферии к центру, под этим понимается воспитание, обучение и прочее.

Чтобы развернуть образовательные возможности, человек нуждается в постоянных импульсах извне. Роль импульсов, вызывающих к жизни силы индивидуума, могут играть определенные лица, их действия, окружающая действительность. На языке теории образования этот круг явлений и лиц называется «Мир». Надо отметить, что «форма форманта» напрямую связана с врожденным знанием, а «форма информанта» - с привнесённой информацией. Однако, несмотря на то, что необходимой предпосылкой образования является внешний мир и освоение этого мира, но сам по себе процесс образования происходит в рамках личности, когда образование является внутренним процессом, развивающимся под влиянием внутренних побуждений и интересов личности и зависит от её духовных и интеллектуальных усилий. Обе субстанции - «Форма информанта» и «форма форманта» взаимосвязаны и воздействуют на любую человеческую душу.

Ещё римский мудрец Эпиктет (ок. 50 - 130 г. до н.э.) как-то заметил, что истинное Добро заключается в правильных понятиях и в добрых желаниях, а истинное Зло - в неправильных понятиях и в порочных желаниях.

А между тем, негативные факты радикальной ломки социальной и модальной личности, имеющие место в современном российском обществе, представляют серьёзную опасность не только для социального и физического здоровья российской молодёжи, но и реальную угрозу для успешной социализации целостной личности, для только формирующегося в России гражданского общества, для российской государственности и безопасности нашей самобытной, уникальной, российской цивилизации - в условиях, затеянного Западом, радикального переустройства, а, фактически, нового передела мира - «Новый мировой порядок».

Поразительно, но в своём бессмертном литературном произведении «Бесы» русский гений Ф.М. Достоевский ещё в 60-е годы XIX века пророчески предугадал зловещую систему будущего устройства современного глобального мира - «Новый мировой порядок», когда кем-то (высоколобой сверхэлитой коллективного Запада) «человечество намеренно разделяется на две неравные части. Одна десятая доля - господ (англосаксов) получает свободу личности и безграничное право над остальными девятью десятыми человечества. Те же должны потерять личность и обратиться вроде как в стадо и при безграничном повиновении достигнуть рядом перерождений первобытной невинности, вроде как бы первобытного рая, хотя, впрочем, и будут работать»[13]. Ну что тут скажешь?! Фантастическая глубина предвидения Ф.М. Достоевским направленности вектора развития современного человечества эпохи потребления.

Подводя итог нашим размышлениям на тему «подводных камней» глобализации, то есть, негативных факторов, сбивающих процесс социализации, образования и воспитания в России целостной мыслящей, разумной личности - гражданина, следует заметить, что неолиберальная модель западного общества с её идолом «золотого тельца» была и остается невыносимо оскорбительной для русского сердца, устремленного к вековой мечте о создании в России справедливого общества. Сегодня, перед грядущей реиндустриализацией страны, когда всё наше российское общество, чтобы спастись должно совершить новый качественный модернизационный рывок в будущее, с тем, чтобы выйти на VI технологический уклад и выстоять в 21 веке перед коллективным Западом в этой бескомпромиссной цивилизационной войне - противостоянии нам, в России, как никогда, сегодня, нужны искатели, жрецы, творцы, инженеры, воины, труженики, созидатели.

По нашему мнению, это возможно лишь при изменении нынешней социально- экономической и идеологической модели нашего либерального общества. В условиях глобализации это возможно при единстве - консолидации нашего народа, научной, национальной и бизнес- элит с действующей властью (правящий слой) на объединяющей всех идее возрождения Русского мира, где бы правили Любовь и Совесть, на почве консерватизма и государственной идеологии «евразийства», означающей общность исторического развития русских, России не с коварным Западом, а с народами традиционно (веками) населяющими огромное пространство России-Евразии, что в будущем предполагает их общую Судьбу, в связи с близостью их культур, этнопсихологического типа, религиозных взглядов и чувств, языков и наличия прочных политических связей. Мы, русские, веками дружно жили вместе с «инородцами» - татарами, чувашами, мордвой. Поклоняясь разным богам, люди тем не менее жили вместе, и культура переливалась от одного народа к другому. И вообще, под словом «русские» мы имеем в виду тех, кто любит Россию, русскую культуру и разделяет наши жизненные ценности, а под русской цивилизацией (Русский мир) мы имеем в виду ту великую совокупность, которая возникла с начала как Московское государство Ивана III - Ивана IV, потом как Российская империя Романовых, а затем как Советский Союз, правопреемником которого сегодня является Российская Федерация. Русский мир можно охарактеризовать как поле тяготения Русской цивилизации, которое любовью вовлекает, вбирает в себя элементы других культур, народов, религий и цивилизаций. По мнению писателя Александра Проханова у русского человека есть четыре вероисповедания. Первое вероисповедание - это горнее, мистическое православие, которое породило духовное начало русского мира. Второе - русская божественная природа, которая сотворила нашу душу, сотворила Пушкина, Лермонтова, Есенина, сотворила картины наших великих пейзажистов, нашу божественную музыку Глинки, Чайковского, Мусоргского, Свиридова, Скрябина. Третье вероисповедание - русская словесность, великий русский язык, потому, что с помощью русского языка мы вычерпываем с небес горние смыслы и переводим их на землю. А четвертое вероисповедание - государство. Русский философ Иван Александрович Ильин определял государство исключительно через понятие солидарности, называя его «организованным единением духовно солидарных людей». Русский человек, каким бы жестоким ни было государство по отношению к нему, как бы оно его ни било, ни карало, - понимает, что без государства никуда. В этом коренное отличие русско-православной цивилизации от западной, в основу модели устроения общества которой положена система противостояний, гипериндивидуализма, конкуренции и борьбы, якобы необходимая для прогресса (по Гоббсу - это «война всех против всех»). В сознании глубинного русского человека государство должно защищать, а не убивать и оно носит сакральный характер. Вот эти четыре ипостаси вероисповедания русского человека, - по мнению Александра Проханова, - и характеризуют состояние Русского мира. Социально-экономические реформы, которые сегодня, конечно же, необходимы, должны быть направлены на развитие, во благо людей и идти в нашей стране с учетом вышесказанного, причем, не только сверху (от забронзовевших от собственной значимости чиновников), но и снизу, из глубины народа. Эти реформы должны быть созвучны насущным потребностям и чаяниям российских граждан, отвечать нашему менталитету, нашей системе духовно - нравственных координат. Не обремененные интеллектом российские чиновники, в своем реформаторском раже, должны чётко понимать во имя кого и ради чего осуществляются эти реформы, иначе на пути к общественному благу нас всех снова ожидает очередное глубокое разочарование.

Действительно, драматическая судьба России-СССР, её неудачи и падения, особенно в конце 20 века, во-многом, были предопределены европеизацией («скачущая эволюция»), в которую Россия была буквально втянута российско - советской творческой интеллигенцией - сначала в рамках большевистского проекта (А. Парвуса - В. Ленина), а затем - лукавой «теории конвергенции» (автор 3.Бжезинский) - этого «Троянского коня» амбивалентного процесса глобализации, теории, получившей хождение среди интеллигенции в СССР - России в 70-е годы ХХ-го века, благодаря активным усилиям обаятельного, но лукавого академика - конформиста Джермена Гвишиани (зять Председателя Совета Министров СССР А.Н. Косыгина и одновременно заместитель председателя Госкомитета СССР по науке и технике), для которого в Москве и был специально создан Западом Институт Системных Исследований (детище англосаксонского тайного клуба - CFR). Именно там и вызревали жестокосердные «прорабы перестройки» - будущие разрушители СССР, и это Мераб Мамардашвили, Георгий Арбатов, Александр Бовин, Николай Иноземцев, Федор Бурлацкий, Александр Николаевич Яковлев, Михаил Горбачев, Рой Медведев, Иван Тимофеевич Фролов, Джермен Гвишиани и др. И здесь следует заметить, что именно «теория конвергенции», в её советском, вторичном и по существу низко - поклонничестком варианте, - не без интеллектуальной и информационной помощи масонского клуба Council Foreign Relations (CFR), - постепенно овладела умами политически наивной научной и творческой советской интеллигенции в 70-80-х годах XX века и стала катализатором наших бесконечных уступок Западу и разрушения СССР «мирными» средствами, изнутри, в августе 1991 года .

Для понимания истинных целей коллективного Запада, в отношении перестроечной России приведем выдержки из речи 42 Президента США Билла Клинтона на «закрытом совещании Объединенного комитета начальников штабов 25 октября 1995 года»: «Последние десять лет политика в отношении СССР и его союзников убедительно доказала правильность взятого нами курса на устранение одной из сильнейших держав мира, а также сильнейшего военного блока. Используя промахи советской дипломатии, чрезвычайную самонадея- тельность Горбачева и его окружения, в том числе и тех, кто откровенно занял проамериканскую позицию, мы добились того, что собирался сделать президент Трумэн с Советским Союзом посредством атомной бомбы. Правда, с одним существенным отличием - мы получили сырьевой придаток, не разрушенное атомом государство, которое было бы нелегко создавать.

Да, мы затратили на это многие миллиарды долларов, но они уже сейчас близки к тому, что у русских называется «самоокупаемостью». За четыре года мы и наши союзники получили различного стратегиче- [14]

ского сырья на 15 миллиардов долларов, сотни тонн золота, драгоценных камней и т.д. Под несуществующие проекты нам переданы за ничтожно малые суммы свыше 20 тысяч тонн меди, почти 50 тысяч тонн алюминия, 2 тысячи тонн цезия, бериллия, стронция и т.д.

В годы так называемой перестройки в СССР многие наши военные и бизнесмены не верили в успех предстоящей операции. И напрасно. Расшатав идеологические основы СССР, мы сумели бескровно вывести из войны за мировое господство государство, составляющее основную конкуренцию Америке. Наша цель и задача - и в дальнейшем оказывать помощь всем, кто хочет видеть в нас образец западной свободы и демократии. Когда в начале 1991 года работники ЦРУ передали на Восток для осуществления наших планов 50 миллионов долларов, а затем еще такие же суммы, многие политики и военные не верили в успех дела. Теперь же, по прошествии четырех лет, видно - планы наши начали реализовываться... Если нами будут решены эти задачи, то в ближайшее десятилетие предстоит решение следующих проблем: расчленение России на мелкие государства путем межрегиональных войн, подобных тем, что были организованы в Югославии; окончательный развал военно-промышленного комплекса России и армии; установление прозападных режимов в оторвавшихся от России республиках, нужных нам»[15].

В качестве наглядной иллюстрации этого, более чем откровенного текста приведём реальные факты из недавней «прихватизации» либеральными псевдо-реформаторами российского военно- промышленного комплекса (ВПК), когда в эпоху «Перестройки» Чубайсами и Гайдарами были распроданы за копейки, в основном иностранцам, ключевые для оборонной промышленности России предприятия - 261. Причем, истинная, реальная стоимость этих уникальных предприятий ВПК сегодня оценивается экономистами в 1 трлн у.е. (фантастическая сумма), а в государственную казну, по данным Счётной палаты РФ, поступило всего лишь 7 млрд у.е.! Разве это не преступление против народов России и нашего государства ?! (из выступления российского общественного деятеля и патриота Н.С. Михалкова на ЦТ в передаче «Бесагон» от 27.03.2016г.)

Из приведенного нами текста выступления 42 Президента США Билла Клинтона и драматических событий «Перестройки- Катастройки» в России очевидно, что высоколобая западноевропейская элита в конце 20 века переиграла (перехитрила) забронзовевшую со-

ветскую рабоче-крестьянскую партноменклатуру. А вообще-то, «Ката- стройка-Перестройка» и развал СССР, стали печальным итогом традиционной болезни «европейничанья», внутренней русофобии и богоборчества, поразивших в 19-21вв., как раковая опухоль, либерально настроенную советскую партноменклатуру и российскую несамостоятельную, политически наивную интеллигенцию, которых в XX веке коварный Запад, фактически, использовал «втёмную» (трижды) в своих далеко идущих планах по завоеванию мирового господства[16]. Горький диагноз российской неспокойной политической элите поставил уже после революции 1917 года один из героев знаменитого судебного процесса Бейлиса - известный российский адвокат Василий Маклаков. Он был членом оппозиционной кадетской партии и активным разрушителем самодержавной России - тем ценнее его личное свидетельство о тех драматических событиях: «Понятие согласия и сотрудничества с российской властью было нашему обществу незнакомо. История вырабатывала в России только два крайних типа общественных деятелей: «прислужников» и «бунтовщиков». Независимых, самостоятельных, но лояльных по отношению к власти людей российская жизнь не воспитывала. Вместо разумного общества, которое помогло бы успокоить Россию, власть перед собой неожиданно для себя увидала людей, которые «с легким сердцем» вели страну к гибельной революции, и это: А.Ф. Керенский, А.И. Гучков, П.Н. Милюков, В.В. Шульгин, В.И. Ленин, Л.Б. Красин, Л.Д. Троцкий (Бронштейн), З.Н. Гиппиус, Н.В. Рузский, С.Т. Морозов, М.В. Родзянко, М.Ф. Андреева (Юрковская), А.М. Горький и др. А ведь в обоих лагерях были люди, которые положение понимали. Но благодаря этому они теряли влияние в своей же среде. Такими были истинные патриоты России: А.С. Хомяков, Ф.М. Достоевский, Н.Я. Данилевский, К.Н. Леонтьев, Ф.И. Тютчев, Н.Н. Алексеев, Л.П. Карсавин, Н.А. Бердяев, П.Б. Струве, М.Н.Катков, Б.Н.Чичерин, К.П. Победоносцев, С.Ю. Витте, П.А. Столыпин, П.Н. Савицкий, В.Н. Лосский, Н.С. Трубецкой, П.А. Флоренский, А.И. Введенский, П.А. Ильин, но образовательная и культурная среда царской России 19-20 вв. их отвергла и задушила. Такими были и те немногие люди среди нашей либеральной общественности, которые под снисходительными насмешками новых «властителей дум» - большевиков, как отсталые сходили с политической сцены. Российское взбудораженное, нетерпеливое общество за ними не шло»[17]. В итоге, мы в России получили революцию 1917 года, что привело к колоссальным человеческим потерям, резкому снижению качества жизни и не могло не сказаться негативно на здоровье и социализации нашей молодежи.

В цикле научных работ под общим названием «Почему в России сокрушился монархический строй», великий русский философ 20 века И.А. Ильин писал: «Династия не стала бороться за свой трон. Трон пал, и никто тогда не поднял и не развернул упавшего знамени, никто не встал под ним открыто, никто не встал за него публично. Когда созерцаешь эту живую трагедию нашей династии, то сердце останавливается и говорить о ней становится трудно.

Крушение монархии было крушением самой России! Священная основа национального бытия подвергалась разложению, поруганию и злодейскому искоренению. Отпала тысячелетняя государственная форма, но водворилась не российская республика, как о том мечтала революционная полуинтеллигенция левых партий, а развернулось всероссийское бесчестие, предсказанное Ф.М. Достоевским, и оскудение Духа! На этом духовном оскудении, на этом бесчестии и разложении вырос «государственный Анчар большевизма», пророчески предвиденный А.С. Пушкиным, - больное и противоестественное древо Зла, рассылающее по ветру свой яд всему миру на гибель! В 1917 году русский народ впал в состояние черни, а история человечества показывает, что чернь всегда обуздывается деспотами и тиранами. Россия рухнула на наших глазах не потому, что русский человек был силен во Зле и злобе, а потому что был слаб в Добре! И в роковой час Истории он не сумел извлечь из своего добродушия и утомления, из своей улыбчивой, песенной и ленивой Души ту энергию Воли, ту решимость поступка, то искусство организации, то умение сопротивляться Злу силою, которой потребовал от него час испытаний! И вот в истории осуществилось невиданное и неслыханное доселе - самодержавная Россия пала! Злое меньшинство, захватив власть в стране, поставило на колени добродушное большинство русского народа с тем, чтобы переделать его, сломать ему моральный хребет, окончательно перемешать ему и его детям в душе понятия Добра и Зла, чести и бесчестия, права и бесправия. И принудить его голодом и страхом к безусловной покорности».

Для переосмысления современным российским обществом «светлого» образа революционеров - большевиков, процитируем «Катехизис революционера»: «Революционер - человек обречённый. У него нет ни своих интересов, ни дел, ни чувств, ни привязанностей, ни собственности, ни даже имени. Всё в нем поглощено единственным исключительным интересом, единою мыслью, единою страстью - революцией. Он знает только одну науку, науку разрушения. Он презирает общественное мнение. Он презирает и ненавидит во всех её побуждениях и проявлениях нынешнюю общественную нравственность. Нравственно для него всё, что способствует торжеству революции. Безнравственно и преступно всё, что мешает ему»[18]. Фактически, «Катехизис», это гимн нигилизму, умерщвляющему человеческую душу, то есть полное отрицание высших ценностей жизни. Автор «Катехизиса» Сергей Нечаев (1847-1882) - политический авантюрист, участник революционного движения, применял методы мистификации и провокации. Острый ум, жестокость, коварство, демоническая энергия и выносливость - вот качества, которые присутствовали у него с избытком. В 1869 году, в Москве он убил по подозрению в предательстве студента И.И. Иванова и скрылся за границу. В1872 году был выдан России швейцарскими властями, а в 1873 году приговорен к 20-ти годам каторги. Находясь уже в заточении, он так лихо психологически обработал охранников, что мог, сидя в камере, беспрепятственно связываться с «Народной волей» (руководитель Софья Перовская), хорошо слаженной, ловко действующей террористической организацией, готовившей покушение на царя Александра И, который был убит заговорщиками «Народной воли» 1 марта 1881 года на набережной Екатерининского канала. Умер Нечаев в Алексеевском равелине Петропавловской крепости. Смерть его последовала в результате туберкулеза и падучей, осложненных цингой (из рапорта врача начальнику тюрьмы). Русский писатель Ф.М. Достоевский в «Бесах» нарисовал жутковатый портрет этого политического авантюриста в литературном образе Николая Ставрогина. В своих записных книжках Достоевский не раз возвращался к теме «нечаевского чудовища», одержимого ненасытной жаждой разрушения во вселенском масштабе. Объективности ради следует заметить, что одиозный «Катехизис революционера» стал для материалиста - западника В.И. Ленина первоисточником и идейной опорой. Ленин часто называл Нечаева «титаном революции», его восхищало, что Нечаев «умел свои мысли облачить в такие потрясающие формулировки, которые оставались памятными на всю жизнь». «Взять небо штурмом...» - этого хотели ещё древние язычники и...революционеры

- большевики, которые мечтали установить по всей России немедленную справедливость, забыв напрочь, что бороться за справедливость без совести нельзя».

Истинными мотивами большевистской революции 1917 года были не идеи свободы, равенства и братства, а одно - яростная борьба с Самодержавием, православной Церковью, с христианством, о чем свидетельствуют декреты, принятые большевистской властью в первые годы своего существования и имеющие своей целью полное отделение Церкви от государства. Настоящие цели большевистской революции (западный проект) чётко и ясно определил жестокосердный сподвижник Ленина - Лев Давидович Троцкий (Бронштейн), приплывший в Россию из - за океана на пароходе «Кристианфиорд» - делать революцию на деньги Финансового Интернационала и Администрации США (Президент Вудро Вильсон).

Вот они эти цели: «Мы должны превратить Россию в пустыню, населенную белыми неграми, которым дадим такую тиранию, какая и не снилась страшным деспотам Востока. Разница лишь в том, что тирания эта будет не справа, а слева, и не белая, а красная, в буквальном смысле этого слова красная, ибо мы прольём такие потоки крови, перед которыми содрогнутся и побледнеют все человеческие потери капиталистических войн. Крупнейшие банкиры из-за океана будут работать в теснейшем контакте с нами. Если мы выиграем революцию, раздавим Россию, то на погребальных обломках её укрепим власть большевизма и станем такой силой, перед которой весь мир опустится на колени. Путем террора, кровавых бань мы доведем Русскую интеллигенцию до полного идиотизма, до животного состояния...»[19].

И это не просто слова - так до революции в России было 360 тыс. священников, а к концу 1919 года из них осталось в живых 40 тыс. священников. В книгах о том времени против каждого имени - род его мученической кончины. Читаем: «утоплен», «исколот штыками», «избит прикладами», «задушен епитрахилью», «прострелен и заморожен», «изрублен саблями», а чаще всего «расстрелян»[20].

К 1941 году в России из 4 духовных академий, 58 семинарий, 1250 монастырей и 55173 православных церквей оставалось 150 действующих храмов. Из церквей большевиками было изъято ценностей на 2,5 млрд, рублей. Та же трагедия бессудного уничтожения большевиками людей по происхождению, воспитанию, образованию или профессии - постигла русское дворянство, купечество, казачество, крестьянство и русскую интеллигенцию, подвергшихся масштабному красному террору в период с 1918 по 1930 гг.

С течением времени обманутым гражданам России, да и человечеству, становилось всё очевидней: никакого языческого «неба» вооб- ще-то нет, а штурмовать нужно, прежде всего, самих себя - свою слабость, свою жестокость, свою трусость, свою косность, жадность, равнодушие, невежество, сребролюбие, лень..., руководствуясь при этом 10-ю спасительными заповедями Иисуса Христа (мораль).

Трагическая сущность государственного переворота, Февраля- Октября 1917 года, как результат самопредательства народа и «чуже- бесия» российской несамостоятельной интеллигенции в её глупом подражательстве Западу, метко схвачена в следующей яркой литературной метафоре известного российского философа Василия Розанова:

«Дана нам была красота невиданная.

И богатство неслыханное. Это - Россия.

Но глупые дети всё растратили. Это - русские.

С лязгом, скрипом и визгом опускается над Русскою

Историей железный занавес.

- Представление окончено.

Интеллигентная публика встала.

- Пора одевать шубы и возвращаться домой.

Оглянулись.

Но ни шуб, ни домов не оказалось.

Не оказалось и великой страны - православная империя пала. Всё вдребезги! Русь слиняла за два дня, много за три: начальство ушло, городового с улиц убрали и прос-ли Россию».

Россия «слиняла» в 20 веке трижды: в феврале - октябре 1917-го и ....... в августе 1991 года, причём, в последнем случае, тоже максимум в «три дня», когда из массового сознания советского общества убрали (вытравили) коммунистическую партию. Вот в таких драматических условиях революционных потрясений, мировых войн, локальных вооруженных конфликтов на постсоветском пространстве, политических пертурбаций и социально-экономических кризисов (окружающая среда), порождённых беспрецедентным внешним давлением на современную Россию коллективного Запада, наши российские педагоги, тренеры, семья, школа, вуз, спортивные школы, общество, армия, Церковь и СМИ (социализирующие агенты) пытаются воспитывать, обучать и социализировать российскую молодежь. И не без успеха.

Однако, делать это в суровых условиях окружающей действительности, которая на языке теории образования называется «мир», не так -то просто, ибо и современное общество потребления, и российский институт семьи сегодня подвергаются разрушительному воздействию либеральной идеологии и, одновременно, воздействию всех деформирующих развития личности факторов глобализации, действующих синергетически. Как следствие этих масштабных негативных процессов, дестабилизирующих общество, российская семья, фактически, самоустранилась и не уделяет должного внимания воспитанию ребенка, переложив груз ответственности на общеобразовательную школу, которая сегодня в высшей степени забюрократизирована. Не добавляет энтузиазма в вопросах образования - воспитания российской молодежи духовный кризис современного общества потребления, мировой финансово-экономический кризис, атомизация российского общества, социальное неравенство, раскол российской элиты на государственников и западников; кроме того, несформированность исторического самосознания, политическая наивность и особенности национального характера нашего народа, когда в извечной жажде идеала русский человек, особо не раздумывая, готов в очередной раз в истории России бежать за завиральной западной «новизной, принося ей в жертву веками складывавшийся доморощенный уклад жизни, глумясь, таким образом, над исторической памятью отцов и дедов. Усугубляет процесс воспитания российской молодежи и предательство российской прозападной элитой (контрэлита) национальных интересов России, чуждая российскому менталитету идеология либерализма и бесконечные, но безуспешные либеральные реформы в российской системе образования, мешающие нашим учителям плодотворно работать, когда «начальствующие», ничтоже сумнящеся, буквально лезут в уроки с мелочами, указывая как преподавать. То есть, фактически, бюрократы от образования сегодня не дают преподавателю работать, закабаляя его бумаготворчеством, а молодому человеку - развиваться. Мешают ему быть творцом. Речь, здесь, идёт о сомнительной практике реализации в российскую систему образования компентностно - ориентированного подхода, который рассматривается «реформаторами» в качестве своеобразной панацеи, призванной вывести наше образование на более высокий качественный уровень, так сказать, в соответствие с европейскими образовательными стандартами, но это, ни мало ни много, есть болезнь «европейничанья» - глупое, механистическое подражание Западу без учета российского менталитета, наших реалий жизни, нашего культурно- исторического опыта и духовно - нравственных традиций.

В этом мнении нас поддерживает и профессор , д.п.н. В.П. Лукьяненко (ФГАОУ ВПО «Северо-Кавказский федеральный университет», г.Ставрополь), который считает, « что существуют объективные факты, а также логические, теоретические и методологические основания для серьёзных сомнений по поводу обнадеживающих перспектив реализации сугубо прагматичного, откровенно технократического подхода в вопросах воспитания- образования российской молодежи, когда количественные показатели превалируют над качественными, а результативность тотального контроля в образовательной сфере иллюзорна»[21].

Тем не менее, для наших либеральных радикал - реформаторов от образования (необольшевики) западные ценности и западноевропейская цивилизация - продукт секуляризации католического христианства, по-прежнему, являются образцом для подражания.

Однако, стареющая, вымирающая западная цивилизация, основанная на вере в свою исключительность («богоизбранность»), в линейный прогресс, рационализм, индивидуализм, секулярный гуманизм, демократизм, исторический оптимизм, политический радикализм и идеологию либерализма, построила сегодня предельно иррациональное (неустойчивое), неолиберальное общество Постмодерна, развивающееся довольно стихийно, и только организованный Западом распад, обрушение СССР, изнутри, позволил алчному Западу капитализировать значительную часть нашего национального богатства, а приток в США значительных интеллектуальных и сырьевых ресурсов из СССР дал возможность западной цивилизации совершить в 21-м веке новый технологический скачок. Новая демократическая Россия стала одной из первых жертв нового миропорядка и нового типа глобальной войны (преэмптивной), организованной Администрацией США, ЦРУ и Финансовым Интернационалом против экономически ослабленной России в 20-21 вв. Устремившись, опрометчиво, в «западное цивилизованное сообщество», либеральная Россия изменила собственной истории, своей культурно-цивилизационной сущности, геополитической традиции и мессианской устремлённости в будущее. Как следствие, сегодня Российская Федерация позиционирует себя в мировом пространстве как сырьевой придаток чужих экономик, огромная вымирающая территория, этнографический материал для более удачливых западных конкурентов.

Считаем, что все беды современной России начались именно с падения Самодержавия (Февраль - Октябрь 1917 года), когда мы получили разрушенную отечественную промышленность и экономически ослабленное государство, гражданскую войну, голод в стране, утрату территорий исторической России и массовый красный террор, в результате которого была практически уничтожена национальная элита страны, от чего мы не можем восстановиться и до сих пор, ибо настоящая православная русская интеллигенция России была разогнана, изгнана, уничтожена большевиками в 20-30 годы XX века и впоследствии выбита на фронтах Великой Отечественной войны 1941 - 1945гг. Активный разрушитель российского государства Василий Шульгин писал в 1925 году: «Каковы были цели этого революционного движения, называемого «освободительным»? Свобода? Я думаю, что сейчас всем всё ясно, но в то время было, конечно, много людей, которые искренне верили в то, что они борются за высокие идеалы. Бедные российские граждане: более грубого обмана мир давно не видел»[22]. Но, по- видимому, в России 20 века далеко не всем всё было ясно, ибо драматические события Февраля - Октября 1917 года повторились уже в советской России - в августе 1991 года. Удивительная повторяемость событий, что характерно для русской истории XX века! Это стало возможным еще и потому, что Россия - это страна непрочитанных книг и упущенных возможностей! И сегодня, по официальной статистике, 40% населения России не читают книг и не хотят их читать.

Считаем, что в условиях неолиберальной глобализации успешная социализация личности в России возможна только при возврате путинской России к своим культурно - историческим и духовно-нравственным истокам, к традиционным жизненным ценностям, к честному, открытому диалогу Власти и гражданского общества, к возврату демократической России к древне-русскому, православному идеалу «государства правды и социальной справедливости», где главной доминантой в деятельности правящего слоя, национальной элиты и среднего класса России должно быть стремление к общественному благу и славе Отечества, моральное руководство обществом, в котором бы правили Любовь и Совесть, где бы достигался синтез права и нравственности, единство прав и обязанностей граждан, основанных не на пресловутых «общечеловеческих ценностях», (читай американских) а на традиционных религиозно-нравственных идеях, духовном начале и «установленном праве», вытекающем из общенародного правосознания[23].

В таком, социально справедливом государстве, индивид не может существовать иначе, как воплощение общественного целого. И действительно, один из главных уроков драматического XX века для россиян заключается сегодня в том, что Россия - Евразия должна быть для наших граждан высшей ценностью, имеющей приоритет перед социальной личностью. Именно так, как высшую ценность, воспринимали Россию царский адмирал Александр Колчак, советские летчики: Михаил Девятаев, Алексей Маресьев, Иван Кожедуб, Александр Покрышкин, Виталий Попков, генерал-лейтенант инженерных войск Дмитрий Карбышев, маршалы Победы Константин Рокоссовский и Георгий Жуков, космонавт Юрий Гагарин, рядовой Евгений Родионов (РПЦ причислен к лику святых) и российский спецназовец Александр Прохоренко, вызвавший под сирийской Пальмирой огонь на себя - в бою с исламистами - отморозками из ИГПЛ. Многие из которых, по - мнению психологов и серьезных аналитиков, это духовно убогие, умственно отсталые психопаты, не сумевшие успешно социализироваться в своих странах. Размышляя о социально - справедливом государстве заметим, что сильное, но справедливое государство не должно подавлять личность, а наоборот, - способствовать её творческому росту и развитию. В нашей стране, особенно в условиях разрушительной глобализации, должен быть примат общественного над личным, приоритет государства над личностью, ибо в системологии известно, что общее (в том числе и в живых системах) «подчиняет» себе частное, целое определяет часть - иначе не создается целостности. Да, это смело! Но это справедливо и необходимо, если мы действительно, хотим спасти Россию и самих себя. Только при таком уважительном отношении российских граждан и интеллигенции к собственной, уникальной стране - цивилизации, к её великой истории и культуре, к закону, возможно существование на её огромной территории, хорошо организованного, сильного, да жесткого, в отстаивании своих национальных интересов, но справедливого, правового государства - во главе с монолитной правящей и национальной элитой, являющейся интеллектуальным и нравственным ядром (совестью нации) гражданского общества, нацеленного не на очередную оранжевую революцию и разрушение России, а на эволюционное развитие российского общества в правовом поле с целью возрождения могучей России и повышения качества жизни российских граждан.

Считаем, что в условиях амбивалентной глобализации, именно, в правовом, экономически сильном государстве, обладающем длительной устойчивостью и возможна успешная социализация личности.

А чтобы идеи «евразийства» стали реальностью, и наша жизнь изменилась к лучшему - правящая национальная элита и российская интеллигенция, которые выступают одной из важнейших гарантий жизнеспособности общества, должны навсегда избавиться от наваждения «русского западничества», от романо-германской идеологии, от глупого нашего самоуничижения и пресмыкательства перед Западом, ибо драматическая жизнь и судьба православной Византии, царской, советской России и массовая гибель россиян в 20-м, атеистическом веке, показали, что «европеизация» является безусловным злом для всякого не романо-германского народа, особенно в условиях жесткого многовекового цивилизационного противостояния Россия - Запад. Даже в перестроечный период лицемерного «сближения» Запада с Россией, когда был «друг Борис», было презрение западной элиты к русскому народу и России. Вспомните, как они тогда изображали в своих фильмах советских генералов: жирными, увешанными какими-то нелепыми звездами и, условно говоря, пьющими водку из самовара. В сознании западного обывателя сразу всплывал образ русского медведя с окровавленными лапами, в расхристанной ушанке, с балалайкой и початой бутылкой водки, торчащей из кармана ватника, и выясняется, что за последние 25 лет в отношениях Запада и России не изменилось ничего и, более того, они стали ещё хуже. Мы-то думали, что нас на Западе понимают, что мы идем навстречу и дружески протягиваем друг другу руки. Однако оказалось, что те, к кому мы наивно шли с распростертыми руками для объятий, в лучшем случае, относились к нам презрительно - снисходительно. Мы для них как были варварами, так и остались. Драматические события последних 25-ти лет показывают, что Россию в результате «дружбы» с Западом может постигнуть печальная судьба Карфагена, уничтоженного коварными римлянами в 146 году до н.э. после шестидесятилетних мирных дипломатических переговоров. Действительно, хуже войны с англосаксом может быть только дружба с ним! И наконец, самое главное для понимания современной жизни в либеральной России - нынешняя социально- экономическая и идеологическая модель современного капиталистического общества, по мнению известных западных социологов, отраженная в книге: «Если будущее у капитализма» (Иммануил Валлерстайн, Рэндалл Коллинз, Майкл Манн, Крэг Калхун), не способствует, в полной мере, успешной социализации социально - зрелой личности, не обеспечивает стабильность и безопасность гражданского общества, а в перспективе обрекает его и само государство на уничтожение. Что касается путинской России, то, - по нашему глубоком убеждению, - заладную модель неолиберальной экономики необходимо менять, ибо она не отвечает менталитету российского общества, нашим культурным и религиозным особенностям и традиционному стилю жизни россиян. Чем быстрее и основательнее это произойдет, тем лучше для России. Такого же мнения сегодня придерживаются известные российские интеллектуалы - патриоты: Наталья Нарочницкая, Александр Проханов, Александр Дугин, Александр Нагорный, Виталий Аверьянов, Дмитрий Рогозин, Николай Стариков, Андрей Фурсов, Аркадий Мамонтов, Дмитрий Киселев, Вячеслав Никонов, Владимир Карпец, Патриарх Кирилл, Митрополит Иларион, Сергей Кургинян, Сергей Железняк, Борис Костенко, Александр Жилин, Владимир Добреньков, Сергей Шаргунов, Архимандрит Тихон (Шевкунов), Виктор Чуркин, Николай Бурляев, Сергей Рыбаков, Петр Толстой, Татьяна Грачева, Игорь Коротченко, Юрий Дроздов, Виктор Баранец, Александр Карелин, Михаил Делягин, Ирина Яровая, Михаил Леонтьев, Сергей Глазьев, Никита Михалков, Сергей Черняховский, Наталья Крашенинникова, Леонид Ивашов, Константин Сивков, Алексей Пушков и др. Но для этого отечественная интеллигенция (особенно творческая), а ещё бизнес-элита и представители среднего класса, являющиеся ядром гражданского общества, должны навсегда излечиться от традиционной «болезни евро- пейничанья», внутренней русофобии и богоборчества, которыми они одержимы вот уже целых три века и, наконец, объединиться с многострадальным народом и действующей властью, на примате справедливого Закона, на идее возрождения могучей России и спасительной идеологии «евразийства» - то есть, всем россиянам сегодня необходимо объединиться перед лицом масштабных, демонических угроз 21 века.

Да, будущее может быть трагичным, а может быть оптимистичным. Его может и не быть совсем. Всё зависит от нас - сможет ли национальная и правящая элиты России освободиться от традиционной своей «болезни европейничанья», смогут ли наши граждане и национальная элита извлечь надлежащие уроки из нашего трагического, но великого советско - российского прошлого. Или проклятое «Смутное время» - это не столько наше прошлое, сколько наше трагически повторяющееся будущее, когда очередной царь - отец нации убит, российское государство сметено волной новой «оранжевой» революции, жизненно важные реформы в стране опять остановлены, не успев начаться, а русский, политически незрелый, народ - подросток, как всегда, или бунтует без удержу или глупо и равнодушно безмолвствует, когда надо действовать быстро и решительно. Из драматической истории человечества и России очевидно, что всякое знание субъективно и относительно, ибо мы, люди, отчасти знаем, отчасти пророчествуем и только Бог является абсолютной Истиной и мерой всех вещей. Когда же мерой всего становится смертный человек с его грехами, болезнями, страстями и ошибками, разговор о вечности и спасении в ней - не более чем пустой звук. И тогда жди или большевистскую революцию, или горбачевскую, либеральную «Перестройку-Катастройку» с последующим развалом нашей страны, утратой исторических территорий, деиндустриализацией и массовой гибелью российских граждан.

Вывод из поучительной истории России 20 века, для ныне живущих, заключается в главном - неблагодарным, коварным Западом рыцарская Россия оболгана веками, но нам, русским, сегодня уже не должен изменить инстинкт самосохранения, иначе жди новой беды. Мы должны быть сильными и не прогибаться под перманентным давлением Запада, отстаивая везде и во всём свои жизненные ценности, национальные и геополитические интересы, а для этого надо иметь в стране духовно и интеллектуально сильную, патриотическую элиту, образованный, обладающий историческим самосознанием, народ - во главе с мощным национальным лидером, выражающим волю народа, его стремление к общественному благу и справедливости. Ведь именно «любовь ко благу и славе Отечества и желание способствовать им во всех отношениях и есть патриотизм» ( Н.М. Карамзин). Уверены, что Россию в начале 21 века спасет наша замечательная патриотическая социально - зрелая молодежь, воспитанная не на лживых ценностях Запада (с его абсолютизацией свободы и правом на грех), а воспитанная на культурно-историческом опыте и духовно-нравственной традиции, присущих именно нашей самобытной евразийской цивилизации. Причем, проблемы воспитания патриотичной, социально зрелой молодежи должны стать не только уделом родителей, преподавателей, тренеров, ученых, но и заботой всего российского общества и государства. Наши некоторые нетерпеливые граждане, в своей извечной жажде идеала, стремящиеся, в который уже раз, бессмысленно бежать за очередной завиральной западной «новизной», должны, наконец, понять, что всеобщего счастья не бывает, а люди, вообще-то, не так умны, как кажется, и не так честны, как мы думаем. Реальная повседневная жизнь, увы, ещё ох как, далека от идеала, ибо человек несовершенен, мир несправедлив, а дьявол не дремлет!

Россия, русский народ - в извечной своей жажде идеала справедливости - прошли в 20 веке через суровые испытания большевизмом, фашизмом, «реальным социализмом» советского образца, а сегодня мы, всей страной, проходим через испытания международным терроризмом и неолиберализмом, отстаивающим экономическое неравенство между богатством и нищетой, несмотря на заявленные им свободы человека в сфере мысли. Ещё на заре либеральной «Перестройки - Катастройки» известный советский философ Мераб Мамардашвили очень точно определил суть российской истории последнего столетия: «Незавершенность опыта - это и есть Россия XX века. Гений повторений буквально разгулялся на российских просторах, как в дурном сне». И действительно, позёр А.Ф. Керенский, ну чем не исторический прообраз словоохотливого, улыбчивого «демократа» М.С. Горбачева, а мужественный генерал Лавр Корнилов - решительного «миротворца» Александра Лебедя. Драматические события Февраля 1917 года очень похожи на декабрь 1991 года, когда «демократы» не смогли или не захотели остановить развал Российской империи (СССР), разве что в

1917 - ом первой отделилась......Сибирь, а в 1991-м - Прибалтика. И

ещё, об исторических парадоксах, - Керенский и Горбачев оба были адвокатами, оба - тщеславные демагоги и самонадеянные политические деятели со знаком «минус» (разрушители России). Но одна интересная деталь из их биографии - оба в юности любили играть на школьной сцене - Хлестакова - литературный персонаж из знаменитой гоголевской комедии «Ревизор». Примечательно для наших современников, что Н.В. Гоголь говорил о Хлестакове: «Хлестаков вовсе не надувает, он не лгун по ремеслу, он сам позабывает, что лжёт, и уже сам почти верит тому, что говорит. Хлестаков - это молодой человек «без царя в голове», действующий «без всякого соображения», обладающий известной долей наивности и «чистосердечия» . Ба! Так это же подлинный социально - психологический портрет М.С. Горбачева- автора «Нового мышления» и главного «прораба» «Перестройки- Катастройки», бесславно завершившейся в декабре 19991 года гибелью СССР (геополитическая катастрофа). Пристально вглядываясь через магический кристалл Времени в недавнее прошлое России, мы главную причину трагических повторов (трижды) в российско-советской истории 20 века видим в духовном кризисе российского обществе, в особенностях национального характера русского народа, в незнании нашими гражданами подлинной своей истории (несформированность исторического самосознания), во внешнем давлении Запада на Россию, в личности конформиста Горбачева, и, конечно же, в несамостоятельности и политической наивности российской элиты, традиционно одержимой болезнью «европейничанья».

Поэтому многолетний процесс направленного воспитания и образования патриотичной национальной элиты в условиях глобализации должен осуществляться с учётом духовно- нравственной традиции и культурно-исторического опыта, накопленного именно нашей самобытной, уникальной цивилизацией за последние 500 лет! Хватит нам обезьянничать и пресмыкаться перед коварным и лицемерным Западом - это дорога в никуда, к очередному развалу (по аналогии с СССР ) только уже исторической России. Нам всем пора вспомнить, что все мы принадлежим к Великой мировой державе и генетически являемся носителями высочайшей православной культуры - культуры Петра Чайковского, Сергея Рахманинова, Александра Пушкина, Федора Достоевского, Федора Тютчева, Николая Гоголя, Сергея Королева, Юрия Гагарина, Александра Матросова, Зои Космодемьянской, Георгия Жукова, Константина Рокоссовского, Алексея Маресьева, Ивана Кожедуба, Ильи Глазунова, Николая Вавилова, Владимира Зворыкина, Игоря Курчатова, Владимира Путина и др. А нашим вечным диссидентам и недовольно брюзжащим западникам мы хотим напомнить слова великого российского государственного деятеля, председателя Совета министров ( с 1906 г) П.А. Столыпина: « Мы предлагаем Вам скромный, но верный путь. Противникам государственности хотелось бы избрать путь радикализма, путь освобождения от исторического прошлого России, освобождение от культурных традиций. Им нужны великие потрясения, нам нужна Великая Россия!» (из речи, произнесенной в Государственной думе 10 мая 1907 г.)

На наш взгляд, формула возрождения могучей, процветающей России должна быть такова: нравственно и физически здоровая, внутренне свободная, патриотическая личность - зрелое гражданское общество - правовое, справедливое, экономически и в военном отношении сильное государство, во главе с монолитной национальной элитой, ежечасно и везде отстаивающей насущные интересы России, искренне заботящейся о своём многострадальном народе. И здесь уместно ещё раз вспомнить замечательные слова Великого человека, стоявшего у руля российской государственности, слова П.А. Столыпина: « В деле защиты России мы все должны соединить, согласовать свои усилия, свои обязанности и свои права для поддержания одного исторического высшего права России - быть сильной!» А для этого нашей стране, как воздух, необходима духовно и интеллектуально сильная, государственно мыслящая, патриотическая Национальная элита с психологией Победителя (гвардия), которую нам ещё предстоит воспитать.

  • [1] Самыгин П.С. Девиантное поведение молодежи /П.С. Самыгин, Ростов-на-Дону.:Феникс, 2006,- 440 с.
  • [2] Ильин И.А. О воспитании национальной элиты -М.: Жизнь и мысль, - 2001.-С.328,471
  • [3] Российская социологическая энциклопедия. / Под общей ред. акад. РАН Г.В.Осипова. - М.: изд. группа Норма-ИНФРА,1998.-С.251
  • [4] Платонов К.К., Голубев Г.Г. Психология. - М: 1977.-256 с.
  • [5] Обнинский В., Ларина Е. Глобальное доминирование США: концепция, инструментарий, результаты //общ.-полит, журнал «Изборский клуб», 2014,- №9 (21).-С.45-50
  • [6] Ильин И.А. Указ. Соч.
  • [7] Обнинский В., Ларина Е. Глобальное доминирование США: концепция, инстру
  • [8] ментарий, результаты //общ.-полит, журнал «Изборский клуб», 2014,- №9 (21).-С.45-50.
  • [9] Любецкий Н.П., Князев А.А. Социально-зрелая личность- миф или реальность вэпоху глобализации?: Монография / Ростов-на -Дону, Изд-во ДГТУ,2014,- С. 179
  • [10] 2 Анпилогов А. Дорогой «Русской весны». - Газета «Апрель»,2015,- №15(1116). -С.З.
  • [11] Любецкий Н.П., Князев А.А. Социально-зрелая личность- миф или реальность вэпоху глобализации?: Монография / Ростов-на -Дону, Изд-во ДГТУ,2014.-С. 109
  • [12] 2 Пол Крэйг РОБЕРТС. Санкции и авиалайнеры //общ. -полит, журнал «Изборскийклуб», 2014. -№7(19). С.97
  • [13] Достоевский Ф.М. Бесы/ М.: Изд-во Экспо, 2006. - С.367.
  • [14] Дугин А.Г. Американская идея и теория заговора / Геополика, М.2010,- САЗ
  • [15] 2 Нагорный А. Россия и «западники». От Ельцина до Навального: что дальше?//общ. -полит, журнал «Изборский клуб», 2015,- №10 (34), стр. 14 - 15.
  • [16] Аверьянов В.В. Другая холодная война. Стратегия для России //общ. -полит, журнал «Изборский клуб», 2014. - №10.-С.21- 43.
  • [17] Карцев Д., Лейбин В., Мильчин К. Ощущение государства. Как изменились главные русские вопросы за минувшие сто лет // общ. - полит, журнал «Русский репортер», №1-3 (377-379) от 18 декабря 2014-22 января 2015. - С.10.
  • [18] Роберт Пейн. Ленин. Жизнь и смерть. М. «Молодая гвардия». -2002,- С. 20-21.
  • [19] Цит. по: «Война по законам подлости». Минск, ЗАО «Православная инициатива».1999,-С.6.
  • [20] Под «крышей Мавзолея /Сост. Е.Е.Зайцева.-Тверь «Полина», 1998-С. 48.
  • [21] Лукьяненко В.П. Компетентностный подход: оценка эффективности с позицийметодологического анализа // журнал Народное образование, 2016.-№1.-С. 18-24.
  • [22] Соколов М. Патриот и школяры // общ. - полит, журнал «Эксперт», №22 (946) от25-31 мая 2015,-С.80.
  • [23] Русская философия: Словарь /под общ. ред. М.Маслина.-М.:ТЕРРА-книжныйклуб; Республика, 1999,- С.11
 
Посмотреть оригинал