Художественная культура народов Северного Кавказа в первое послевоенное десятилетие.

В послевоенные годы ужесточается контроль государства за общественной жизнью, усиливается идеологический диктат в сфере художественной культуры.

По инициативе Сталина в 1946 г. было принято постановление ЦК ВКП(б) «О журналах «Звезда» и «Ленинград», а также ряд других постановлений. Эго стало сигналом для критики и политических гонений многих деятелей художественной культуры.

На эго постановление откликнулись руководители республик Северного Кавказа. В годовом отчёте обкома ВКП (б) Северной Осетии за 1946 г. отмечалось: «Детальное изучение работы Союза и состояния современной литературы показало, что ошибки и которые были отмечены в постановлении ЦК ВКП (б) о журналах «Ленинград» имели место и в осетинской художественной литературе. В своем постановлении бюро обкома ВКП (б) в ноябре 1946 года отметило совершенно неудовлетворительное отображение в художественной литературе хода социалистического соревнования в Осетии, героического участия Осетии в Великой Отечественной войне, работы по восстановлению и развитию народного хозяйства и культуры после войны».(97). Критике подвергались наиболее известные писатели одним, из которых был Дабе Мамсуров. Его обвиняли в идеализации «времени алдаров и князей, уродливых явлений старого быта, присущих его драме «Афхардхы Хасаны». (126).

Аналогичные процессы проходили и в других республиках региона, где сразу же нашлись свои «звезды» и «ленинградцы», которые (например, как и осетинский «Max-Дуг») «...не ставили на своих страницах важнейшие вопросы развития современной литературы. Среди писателей, вместо деловой и здоровой критики, имело место панибратство и семейственность». (127). Критике подвергались «...вредные теории «единого потока», «бесконфликтности», тенденции к национальной ограниченности и идеализации старины». Очередное наступление на художественную интеллигенцию в конце 1948 г. было связано с «разоблачением» космополитизма. Писателям Северной Осетии удалось относительно безболезненно выйти из этой критики. Сумели «отыскать» лишь отдельные элементы космополитизма, символизма и формализма в рассказах Д. Мамсурова "Тень", "Телефон", пьесах Д. Туаева, стихах А. Гулуева.

Гораздо большую опасность для деятелей культуры представляли обвинения в буржуазном национализме, вновь актуализированные в начале 50-х годов. В постановлении ЦК ВКП(б) от 4 марта 1952 г. "О руководстве Северо-Осетинского обкома ЗКП(б) идеологической работой в республике" отмечалось, что в некоторых произведениях осетинской литературы имеют место крупные идеологические ошибки и извращения националистического характера, увлечение патриархальным прошлым. (128).

Вскоре последовало постановление ЦК ВКП(б) «О репертуаре драматических театров и о мерах по его улучшению», которое еще более определенно указывало на приоритетную тематику, сужая круг возможностей творческой самореализации драматургов, актеров и т.и. В республиках изменялся репертуар театров. Подвергались критике и обструкции все, кто хоть немного в своем творчестве выходил за рамки, определяемые центральной властью. Например, управлением по делам искусства при Совете Министров Дагестанской АССР был пересмотрен репертуар театров и эстрадно-концертных организаций. «Репертуар драматических театров очищен сейчас от безыдейных и малохудожественных пьес. Включены в репертуар современные советские пьесы».(129).

Ставропольский крайисполком в 1948 г., рассматривая деятельность

драмгеатров отмечал « К основным недостаткам творческой работы следует отнести недостаточное развертывание большевистской критики и самокритики, отсутствие систематической работы с коллективами Черкесского Георгиевского драмгеатров по повышению идейно-политического уровня актёров». (130).

Было возобновлено издание альманаха «Ставрополье». В первом послевоенном номере опубликованы произведения Э. Каприева, С. Бабаевского, И. Егорова, И.Чумака и др. Писатели и поэты в своих произведениях отражали героизм и труд людей, тружеников земли.

В соответствии с новыми задачами, поставленными перед творческой интеллигенцией автономий, основной тематикой северокавказских писателей становится «трудовой героизм», «мир и дружба народов», «борьба с пережитками прошлого». Руководители Северо-Осетинской АССР считали, что осетинская художественная литература имела существенные недостатки: отставала критика, тематика сюжетов была ограниченной, важнейшие стороны жизни республики не находили должного освещения. Важными темами являлись промышленность, рабочий класс, интеллигенция. Была пересмотрена и работа театров республики. После соответствующего постановления ЦК КПСС был изменён репертуар. Преимущественное значение теперь приобретали современные советские пьесы.

Лучшие произведения, созданные писателями Дагестана, Северной Осетии, Кабарды, Грозненской области в послевоенный период, по праву вошли в сокровищницу многонациональной советской литературы. Эго «Сказание о чабане» народного поэта Дагестана Г. Цадасы, сборники стихов народных поэтов А. Гафурова и Т. Хурюгского, а также стихи рассказы, повести и пьесы 3. Гаджиева, А. Аджаматова, А. Аджие-ва, Ю. Хагшалаева, С. Абдуллаева, молодых поэтов Р. Гамзатова, Р. Рашидова (Дагестан), «Поэма о героях» Д. Мамсурова, «Чермен» Г Плиева, книги стихов Г. Катукова, X, Плиева, В. Муртазова (Северная Осетия), сборники стихов и поэм А. Кешокова, А. Шогенцукова, А. Шомахова, Б. Куашева, рассказы М. Ки-реева, пьесы А. Шортанова и М. Тубаева (Кабарда) и др.

Появился ряд больших прозаических произведений, среди которых, в частности, выделялись роман М. Хуршилова «Сулак — свидетель», вышедший в исправленном и дополненном варианте в 1950 г., Т. Керашева «Дорога к счастью» и исторический роман кабардинского писателя А. Шортанова «Горцы». (131).

Писательские организации автономных республик пополнялись в

послевоенные годы новыми творческими работниками, прошедшими

профессиональную подготовку в Литературном институте им. М. Горького в Москве и других высших учебных заведениях страны. Многие молодые писатели были приняты в члены Союза писателей СССР. К концу четвертой пятилетки (1950 г.) в составе Дагестанской, Северо-Осетинской и Кабардинской писательских организаций насчитывалось около 70 членов Союза писателей СССР. (132).

Во второй половине 1940-х годов растет роль кульгпросветуч-реждений и средств массовой информации как наиболее доступных по характеру деятельности способов воздействия на политический и морально-психологический климат в обществе. В послевоенное десятилетие количество клубных учреждений и библиотек выросло в 1,5 раза, книжные фонды библиотек увеличились в четыре раза. По мере роста числа клубов, домов культуры и библиотек (с 83 в 1940 г. до 269 в 1955 г.) количество изб-читален сокращалось (с 74 до 20 соответственно).

К середине 50-х годов были радиофицированы многие населенные пункты республики. Около 100 стационарных и передвижных киноустановок обслуживали все районы Северной Осетии. Основанная в июне 1945 г. Северо-Кавказская студия кинохроники осуществляла выпуск киножурналов, представлявших хронику общественно-политической, экономической и культурной жизни Северного Кавказа.

В послевоенный период активно развивалась печать на местных языках. В 1946 г. Дагестанская правда» на русском языке имела тираж в неделю 29 600 экз.. Общий месячный тираж четырех газет на лезгинском, кумыкском, аварском и даргинском языках составлял 26 гыс. экз. После постановления ЦК ВКП(б) о газетах «Молот», «Волжская коммуна» и «Курская правда» местные газеты подверглись жесткой критике за то, что слабо освещаются «особенно в национальных газетах» работа нефтяной промышленности, внедрение хозрасчета, партийная жизнь, проблемы укрепления колхозов, мало консультаций самостоятельно изучающим историю ВКП(б) и т.п. (133). Обращает внимание то, что постановление ЦК партии, касающееся газет, издаваемых в других регионах РСФСР, воспринималось как руководство к действию повсеместно.

В Северной Осетии после войны выходили 2 республиканские и 18 районных газет, 6 многотиражек, литературный журнал «Max-Дуг» («Наша эпоха») и «Блокнот агитатора» на русском и осетинском языках.(134). В 1947 г. было выпущено 97 названий объемом 391,78 печ. л. и тиражом 1 574,9 экз.. (134).

В Карачаево-Черкесии сразу после освобождения от оккупации стала выходить областная газета «Красная Черкессия». Первый номер областной национальной газеты «Черкес плиж» датирован 6 мая 1943 г. С октября 1945 г. стала выходить «Черкес къанщ» на абазинском языке. В 1948 г. В 1948 г. издавались две районные газеты - на русском и ногайском языках. В 1951 г. была возобновлена деятельность областного издательства. До этого книги на «национальных языках» издавались в Ставрополе. До конца 1950-х гг. в Черкесске было выпущено около 400 названий книг на языках народов Карачаево-Черкессии. (135).

Другим важным средством массовой информации в послевоенные годы было радио. Тематика передач заслуживает того, чтобы охарактеризовать её. Например, в Кабардинской АССР радиовещание возобновилось в 1946 г. трансляции велись как на кабардинском, гак и на русском языках. О том, какие сюжеты и проблемы имели приоритетное значение, можно судить по материалам годового отчёта Кабардинского обкома партии за 1946 г., в котором сказано: «В период посевной, прополочной и уборочной кампаний, во время хлебозаготовок радио своевременно информировало... население о ходе ведении этих мероприятий. Так, во время выборов в Верховный Совет Кабардинский радиокомитет разъяснял избирателям принципы сталинской конституции, положение о выборах. Кроме того, освещались вопросы о дружбе народов СССР, о советском патриотизме, о государственном устройстве СССР, о советской демократии и т.д.».(136).

Итак, в послевоенные годы определились некоторые тенденции развития Северного Кавказа.

Восстановление и развитие промышленности сопровождалось численным ростом квалифицированных кадров , представителей, коренных национальностей. Наиболее высокие темпы роста индустриальных кадров к концу 1950-х гг. наблюдались среди чеченцев, ингушей, балкарцев и карачаевцев. В сравнении с 1940 г. численность рабочих и служащих среди ингушей увеличилась на 80%; от 60 до 80% - у карачаевцев, чеченцев; от 40 до 60% - у осетин, адыгейцев; от 30 до 40% у балкарцев и кабардинцев.

Проводимая национальная политика советского государства сопровождалась социокультурной интеграцией северокавказских народов в советское общество. В основе этой политики находилось развитие системы среднего и высшего образования. Горец, стремившийся к значимому социальному статусу, должен был быть освоить систему требований общероссийского историко-культурного типа.

Таким образом, в послевоенном восстановлении северокавказского региона отражались общегосударственные тенденции возрождения экономики в стране. Уровень и качество жизни повышались очень медленно, особенно в аграрных и горных районах региона. Вместе с тем, в обществе преобладали настроения ожидания перемен к лучшему, осуществление преобразований, что являлось характерной чертой послевоенного времени.