СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ВОДНЫХ РЕСУРСОВ

Вода - важнейшее и самое распространенное вещество на поверхности Земли. Гидросфера включает Мировой океан, моря, реки, озера, болота, пруды, водохранилища, полярные льды, горные ледники, почвенную влагу и атмосферные пары. Ежегодно в круговороте на поверхности Земли участвует более 1 млн. км³ воды, что составляет около 0,1% объема вод активного водообмена.

Сколько воды необходимо одному человеку? Влияние на объем бытового водопотребления оказывают и климат, и культура. Международные организации и эксперты вычислили, что 50 литров в день (около 18,25 м³ в год) - объем, способный удовлетворить основные потребности человека в питье, приготовления пищи и гигиенических нуждах. Однако в 1990 г. более миллиарда жителей Земли не имели в своем распоряжении даже такого минимума. В жизни и деятельности человека водные ресурсы всегда занимали особое положение. Вода- один из важнейших источников получения энергии и путей сообщения, без воды невозможна производственная и хозяйственная деятельность человека, а успехи в земледелии напрямую зависят от оптимального орошения сельскохозяйственных культур.

Вода является обязательным компонентом практически всех технологических процессов как сельскохозяйственного, так и промышленного производств. Она выступает и как сырье, и как теплоноситель, и как транспортная система, и как промежуточный этап производства, и как растворитель и почти всегда как среда, удаляющая отходы. Таким образом, вода - уникальный и незаменимый природный ресурс, от которого зависит физическое и экономическое благополучие человеческого общества.

Качество жизни человека определяется, в числе прочих, такими категориями, как пища, тепло и холод, чистые воздух и вода, электрическая энергия, объем отходов жизнедеятельности. При этом роль воды как жизнеобеспечивающего фактора не ограничивается только хозяйственно-питьевым использованием. Вода участвует во всех производственных циклах, а значит, прямо или косвенно влияет на все категории, определяющие качество жизни.

Согласно ежегодным докладам ООН (http//www/unesco), доступные водные ресурсы продолжают сокращаться в результате избыточного водозабора поверхностных и грунтовых вод, а также сократившегося водослива вследствие сниженного объема осадков и увеличенного объема испарений в связи с глобальным потеплением. Во многих частях мира, таких как Западная Азия, Индо-Гангская равнина в Южной Азии, Северно-Китайская равнина и Высокие равнины в Северной Америке, водопользование уже превышает среднегодовое пополнение водных ресурсов. Использование пресной воды для сельскохозяйственных, промышленных и энергетических целей существенно возросло за последние 50 лет (http//www/unesco).

Экологическая культура - процесс осознания человеком своего природного и одновременно социального бытия (Шишкина, 2008). Усвоение социокультурных норм, стандартов, образцов поведения осознанно и неосознанно проходит через формирование отношения человека к среде обитания, а социокультурные практики, преломляясь через субъективный мир личности, влияют на состояние социального и природного пространства. Многосторонний процесс формирования экологической культуры складывается из национальных и общечеловеческих, материальных и духовных ценностей, образовательной, информационной, правовой жизни общества и его структурных образований.

К числу современных проблем, которые порождают риск в экологической сфере, исследователи относят:

• - глобальное потепление;
• - истощение плодородного слоя почвы, истребление лесов, водных источников;
• - загрязнение источников пресной воды, морей и океанов;
• - перенаселенность Земли;
• - большое количество токсичных отходов различных видов производства.

Все перечисленные факторы, влияющие на современное экологическое состояние, тесно связаны и взаимообусловлены. Невозможно воспитать гуманное отношение человека к водным ресурсам и экологической обстановке в целом вне формирования общей экологической культуры.

Для выживания и дальнейшего развития человечества необходим поиск адекватной системы взаимоотношений между природой и обществом в условиях роста экологических рисков. Водные ресурсы выступают серьезным фактором общественного развития, и поэтому нужен такой алгоритм взаимодействия, который способен переломить сложившиеся негативные тенденции в эксплуатации водных ресурсов. В потребительском обществе взаимоотношения человека и природы определяет ценностная составляющая, в нем необходима экологическая социализация на основе усвоения норм, ориентирующих на предотвращение истощения водных ресурсов.

Состояние водных ресурсов находится в тесной зависимости от состояния природной открытой воспроизводящейся саморегулирующейся экосистемы (Иванкова, 2015). Поэтому рациональное использование водных ресурсов можно рассматривать как часть экологической культуры, которая отражает степень осознания человеком и обществом своего природного и одновременно социального бытия, определяет характер социоприродных взаимодействий и уровень экологического благополучия общества, качества социально-экологического пространства.

Формирование экологической культуры представляет собой сложный многоуровневый и многосторонний процесс, эффективность которого обусловлена тем, насколько конструктивно выстроены взаимоотношения между обществом и государством, насколько тесно экологические организации сотрудничают с научными и государственными структурами, пользуясь поддержкой со стороны последних.

Улучшить ситуацию в экологической сфере можно лишь на основе коренного изменения общественного сознания, деформированного потребительскими ценностями и потребительской ментальностью.

Стараясь обеспечивать свои постоянно растущие потребности, человек все больше сил и средств тратит на технику - посредника между природой и обществом, получая взамен только долю этих затрат, причем долю, постоянно уменьшающуюся. Посредник становится слишком обременительным.

Создателем научной концепции о нооносфере, как сфере глобальной деятельности человека стал В.И. Вернадский. Он основывался в основном на данных минералогии и геохимии. «Человек расширил круг, влияя на элементы, нужные для техники и создания цивилизованных форм жизни. Человек действует здесь не как «Homo sapiens, а как Homo sapiens faber» (Вернадский, 1927); «faber»- буквально - рабочий, Homo sapiens faber понимался как человек-строитель, человек- созидатель, человек творящий. Взляды В.И. Вернадского называют по- разному- гипотезой, теорией, законом, концепцией, потому что термин «нооносфера» не нашел у него достаточного строго определения: в одних случаях он понимается как сфера - часть планеты Земля, в других - как процесс. Концепция нооносферы нашла широкую поддержку в СССР, а затем - в современной России. Другую формулировку чуть позже предложили Тейяр де Шарден и Б. Ле Руа, выдвинув свою концепцию ноосферы, опираясь преимущественно на данные палеонтологии, антропологии и философии. Они называли ноосферой всепланетную «гармоничную область сознания, как бы мыслящую оболочку Земли». Ноосфера - не просто общество, существующее в определенной среде, и не просто природная среда, подвергающаяся сильному воздействию общества, а нечто целое, в котором сливаются развивающееся общество и изменяемая природа. Возникает совершенно новый объект, в котором переплетаются законы живой и неживой природы, общества и мышления. Разум человека функционирует в нооносфере, в этой системе «человек-природа» как направляющий, регулирующий механизм.

Некоторые философы и представители различных наук в XX веке считали, что человечество уже вступило в стадию нооносферы. Но экологическая ситуация начала XXI века позволяет говорить не о вхождении цивилизации в нооносферу, а об удалении от нее. Переход к ноосфере - непростой и небыстрый процесс выработки принципов согласованных действий, нового поведения людей, смена стандартов, перестройка всего бытия. Пока же «наша идеальная ноосфера более походит на символ веры, чем на объект научных исследований» (Баландин, 1988, с.95).

Человечество уже сейчас должно приступить к разумному регулированию своей численности и существенно снизить негативное давление на природу, а в последующем - разработать глубоко обоснованные технологии построения ноосферы на базе сохранения биосферы - обязательного условия жизни.

Таким образом, по замыслу создателей теории ноосфера - высшая стадия развития биосферы, характеризующаяся сохранением всех естественных закономерностей, ей присущих. При этом общество развивается настолько, насколько сохраняется равновесие между его «давлением» на среду и возможностью восстановления этой среды естественным или искусственным путем.

В ноосфере хаотичное саморазвитие, основанное на процессах естественной саморегуляции, заменится разумной стратегией, базирующейся на прогнозно-плановых началах, регулировании процессов естественного развития. Лишь благо и заинтересованное понимание, а не насилие и волюнтаризм могут быть в основе формирования ноосферы.

Только определенная гуманизация общества, относительно бесконфликтное его включение в систему биосферы, основанное на использовании только прироста ресурсов, может спасти человечество. При этом считается, что «Управлять люди будут не природой, а прежде всего собой».

Начало XXI века, однако, не вселяет оптимизма в возможность бесконфликтного разумного существования социумов. Чрезвычайная сложность строения биосферы, а, следовательно, и управления ею показаны Н.Ф. Реймерсом (1994). В биологических системах, их иерархии, термодинамике, развитии действуют десятки и сотни законов, правил и принципов. Так, существует не менее 14 общих законов организации биосферы Земли, 10 законов динамики экосистем, 13 законов биоценотических связей, 21 популяционный закон и т.д. В областях взаимодействия человека и природы перечислены 21 закон природопользования и 5 законов социальной экологии.

Последние пять законов следует кратко изложить.

• 1- й закон - социально-экологического равновесия: общество развивается тогда и настолько, насколько сохраняется равновесие между его «давлением» на среду и возможностью восстановления этой среды естественным или искусственным путем.
• 2- й закон (принцип) культурного управления развитием: экономическое развитии ограничивается экологическими рамками, необходимо управлять развитием с учетом процессов взаимодействия, происходящих между обществом и природой, а также внутри общества.
• 3- й закон (правило) социально-экологического замещения: необходимость понимания возможного изменения социально-экологических потребностей человека, которые обусловлены доминирующей культурой и влекут за собой изменение типа землепользования.
• 4- й закон - исторической (социально-экологической) необратимости: процесс развития общества не может происходить от более поздних фаз по направлению к предыдущим.
• 5- закон - нооносферы В.И. Вернадского: биосфера неизбежно переходит в ноосферу, т.е. в такую сферу, в которой человеческий разум играет доминантную роль в развитии системы «человек-природа».

Таким образом, ученые Реймерс, Бауэр, Вернадский, Коммонер и др. при формировании законов социальной экологии так или иначе исходят из закономерностей общей экологии, поэтому законы социальной экологии содержат в себе выражение этих закономерностей.

Об этом нередко забывают те, кто предполагает, будто выход из экологических трудностей возможен только путем усовершенствования техники («безотходные производства») и социальных структур.

Безусловно, истощение и разрушение биосферы вызваны в значительной степени техническими и социальными причинами. Однако нельзя недоучитывать и такие важнейшие факторы, как слабая научная разработанность проблем формирования и функционирования техносферы, а также особенности нравственно-этической ориентации человеческой личности в современном мире.

Развертывание современной научно-технической революции и череда крупных «побед над природой» укрепили иллюзию подчинения природы человеку, «гуманизации» биосферы.

Проблема адекватности методов, средств и целей рационального природопользования обсуждается редко.

В настоящее время в целях охраны природы в различных странах применяется в принципе одинаковый метод пресечения - штрафование. Для небольших частных фирм штрафы могут стать тяжким бременем, заметно уменьшая доходы. Что касается крупных корпораций монополистов - они имеют возможность эксплуатировать природные ресурсы отстающих государств и вдобавок размещать в их пределах экологически вредные или опасные производства. Экономическая бедность многих стран оборачивается экологическими бедами. И беды эти из региональных рано или поздно переходят на глобальный уровень, сказываясь на общем состоянии здоровья биосферы.

Наивно было бы предполагать, будто вполне достаточно разработать «безотходную» технологию и тогда решатся проблемы техносферы. Самое главное звено в данной цепочке - человеческая личность. Человек - не только обобщенный, но индивидуальный, каждая конкретная личность должна осмысливать и ощущать свою безграничную ответственность за все живое, за систему жизнеобеспечения нашей планеты.